Buddhisme

pulpitocristao.com – Dalam agama Buddha, āgama adalah kumpulan teks Buddhis awal. Lima āgama bersama-sama membentuk Suttapiṭaka dari aliran Buddhis awal, yang memiliki turunan berbeda dari masing-masing āgama. Dalam Kanon Pali dari Theravada, istilah nikāya digunakan. Kata āgama tidak muncul dalam kumpulan ini.

Arti
Dalam agama Buddha, istilah āgama digunakan untuk merujuk pada kumpulan khotbah (Sansekerta: stra; Pali: sutta) dari aliran Buddhis awal, yang dilestarikan terutama dalam terjemahan bahasa Mandarin, dengan materi substansial yang juga bertahan dalam bahasa Prakerta/Sansekerta dan lebih sedikit tetapi masih dalam jumlah yang signifikan yang bertahan dalam Gāndhār dan dalam terjemahan Tibet. Sutra-sutra ini sesuai dengan empat Nikāya pertama (dan bagian dari yang kelima) dari Sutta-Pitaka Kanon Pali, yang juga kadang-kadang disebut āgama. Dalam pengertian ini, āgama adalah sinonim untuk salah satu arti nikāya. Isi dari kedua koleksi, āgama (di sini: Koleksi Utara), dan nikāya (di sini: Koleksi Selatan), sampai batas tertentu berbeda. Sebagian besar Anguttara nikāya dan Samyutta nikāya tidak muncul dalam āgama, dan beberapa sutra/sutta berbeda isinya.

Kadang-kadang kata āgama digunakan untuk merujuk bukan pada kitab suci tertentu, tetapi pada kelas kitab suci. Dalam hal ini, maknanya juga dapat mencakup Sutta-pitaka, yang menurut tradisi Theravada sebagai representasi tertua dan paling akurat secara historis dari ajaran Buddha Gautama, bersama dengan Vinaya-pitaka.

Dalam karya Mahāyāna abhidharma abad ke-4 Abhidharmasamuccaya, saṅga mengacu pada koleksi yang berisi āgama Prakrit/Sansekerta sebagai rāvakapiṭaka, dan mengaitkannya dengan rāvaka dan pratyekabuddha. saṅga mengklasifikasikan stra-stra Mahāyāna sebagai milik Bodhisattvapiṭaka, yang ditetapkan sebagai kumpulan ajaran untuk para bodhisattva.

Sejarah
Menurut tradisi, khotbah-khotbah Sang Buddha telah dikumpulkan pada saat konsili pertama, yang diadakan tak lama setelah kematian Sang Buddha Namun, para sarjana melihat teks-teks tersebut sebagai terus bertambah dalam jumlah dan ukuran dari inti yang tidak diketahui, sehingga mengalami berbagai perubahan. dalam bahasa dan konten

Jelas bahwa, di antara aliran-aliran awal, setidaknya Sarvāstivāda, Kāśyapīya, Mahāsāṃghika, dan Dharmaguptaka memiliki empat dari lima āgama Prakrit/Sansekerta yang berbeda. Para āgama telah dibandingkan dengan nikāya-nikāya Kanon Pali oleh para sarjana kontemporer dalam upaya untuk mengidentifikasi kemungkinan perubahan dan ungkapan dasar. Keberadaan dan kesamaan āgama dengan Sutta Pitaka kadang-kadang digunakan oleh para sarjana untuk menilai sejauh mana ajaran-ajaran ini merupakan representasi otentik secara historis dari Kanon Buddhisme Awal. Kadang-kadang juga perbedaan di antara mereka digunakan untuk menyarankan makna alternatif dari makna sutta yang diterima di salah satu dari dua versi.

Berbagai āgamas
Ada empat koleksi āgama yang masih ada, dan satu yang hanya kita miliki referensi dan fragmennya (Kṣudrakāgama). Empat koleksi yang masih ada dilestarikan secara keseluruhan hanya dalam terjemahan bahasa Mandarin (āgama: ), meskipun sebagian kecil dari keempatnya baru-baru ini ditemukan dalam bahasa Sansekerta, dan bagian dari empat dari lima āgama disimpan dalam bahasa Tibet. Lima gama adalah:

Drgha gama
Dīrgha gama (“Khotbah Panjang,” Cháng Ahánjīng Taish 1) sesuai dengan Dīgha Nikāya dari aliran Theravada. Versi lengkap dari Dīrgha gama dari aliran Dharmaguptaka dikerjakan oleh Buddhayaśas dan Zhu Fonia pada Dinasti Qin Akhir , tertanggal 413 M. Ini berisi 30 stra berbeda dengan 34 sutta dari Dīgha Nikāya Theravadin. Sebagian “sangat penting” dari Sarvāstivādin Dīrgha gama bertahan dalam bahasa Sanskerta, dan sebagian bertahan dalam terjemahan Tibet.

Madhyama gama
Madhyama gama (Hanzi tradisional: “Khotbah Menengah”) berhubungan dengan Majjhima Nikāya dari aliran Theravada. Terjemahan lengkap Madhyama gama dari aliran Sarvāstivāda dilakukan oleh Saṃghadeva (Hanzi: ) pada dinasti Jin Timur pada tahun 397-398 M. Madhyama gama dari aliran Sarvāstivāda berisi 222 stra, berbeda dengan 152 sutta dari Pāli Majjhima Nikāya. Bagian dari Sarvāstivāda Madhyama gama juga bertahan dalam terjemahan Tibet.

Saṃyukta gama
Saṃyukta gama (“Khotbah yang Terhubung”, Zá Ahánjīng Taishō 2.99) sesuai dengan Saṃyutta Nikāya dari aliran Theravada. Terjemahan bahasa Mandarin dari Saṃyukta gama lengkap dari aliran Sarvāstivāda dikerjakan oleh Guṇabhadra di negara bagian Song , tertanggal 435-443 M. Bagian dari Sarvāstivāda Saṃyukta gama juga bertahan dalam terjemahan Sanskerta dan Tibet. Pada tahun 2014, The Collation and Annotation of Saṃyuktāgama, versi China), yang ditulis oleh Wang Jianwei dan Jin Hui, diterbitkan di China.

Ada juga terjemahan bahasa Mandarin yang tidak lengkap dari Saṃyukta gama (Taish 100) dari aliran Kāśyapīya oleh penerjemah yang tidak dikenal, dari sebuahDalam agama Buddha, āgama adalah kumpulan teks Buddhis awal. Lima āgama bersama-sama membentuk Suttapiṭaka dari aliran Buddhis awal, yang memiliki turunan berbeda dari masing-masing āgama. Dalam Kanon Pali dari Theravada, istilah nikāya digunakan. Kata āgama tidak muncul dalam kumpulan ini.

Arti
Dalam agama Buddha, istilah āgama digunakan untuk merujuk pada kumpulan khotbah (Sansekerta: stra; Pali: sutta) dari aliran Buddhis awal, yang dilestarikan terutama dalam terjemahan bahasa Mandarin, dengan materi substansial yang juga bertahan dalam bahasa Prakerta/Sansekerta dan lebih sedikit tetapi masih dalam jumlah yang signifikan yang bertahan dalam Gāndhār dan dalam terjemahan Tibet. Sutra-sutra ini sesuai dengan empat Nikāya pertama (dan bagian dari yang kelima) dari Sutta-Pitaka Kanon Pali, yang juga kadang-kadang disebut āgama. Dalam pengertian ini, āgama adalah sinonim untuk salah satu arti nikāya. Isi dari kedua koleksi, āgama (di sini: Koleksi Utara), dan nikāya (di sini: Koleksi Selatan), sampai batas tertentu berbeda. Sebagian besar Anguttara nikāya dan Samyutta nikāya tidak muncul dalam āgama, dan beberapa sutra/sutta berbeda isinya.

Kadang-kadang kata āgama digunakan untuk merujuk bukan pada kitab suci tertentu, tetapi pada kelas kitab suci. Dalam hal ini, maknanya juga dapat mencakup Sutta-pitaka, yang menurut tradisi Theravada sebagai representasi tertua dan paling akurat secara historis dari ajaran Buddha Gautama, bersama dengan Vinaya-pitaka.

Dalam karya Mahāyāna abhidharma abad ke-4 Abhidharmasamuccaya, saṅga mengacu pada koleksi yang berisi āgama Prakrit/Sansekerta sebagai rāvakapiṭaka, dan mengaitkannya dengan rāvaka dan pratyekabuddha. saṅga mengklasifikasikan stra-stra Mahāyāna sebagai milik Bodhisattvapiṭaka, yang ditetapkan sebagai kumpulan ajaran untuk para bodhisattva.

Sejarah
Menurut tradisi, khotbah-khotbah Sang Buddha telah dikumpulkan pada saat konsili pertama, yang diadakan tak lama setelah kematian Sang Buddha … Namun, para sarjana melihat teks-teks tersebut sebagai terus bertambah dalam jumlah dan ukuran dari inti yang tidak diketahui, sehingga mengalami berbagai perubahan. dalam bahasa dan konten

Jelas bahwa, di antara aliran-aliran awal, setidaknya Sarvāstivāda, Kāśyapīya, Mahāsāṃghika, dan Dharmaguptaka memiliki empat dari lima āgama Prakrit/Sansekerta yang berbeda. Para āgama telah dibandingkan dengan nikāya-nikāya Kanon Pali oleh para sarjana kontemporer dalam upaya untuk mengidentifikasi kemungkinan perubahan dan ungkapan dasar. Keberadaan dan kesamaan āgama dengan Sutta Pitaka kadang-kadang digunakan oleh para sarjana untuk menilai sejauh mana ajaran-ajaran ini merupakan representasi otentik secara historis dari Kanon Buddhisme Awal. Kadang-kadang juga perbedaan di antara mereka digunakan untuk menyarankan makna alternatif dari makna sutta yang diterima di salah satu dari dua versi.

Berbagai āgamas
Ada empat koleksi āgama yang masih ada, dan satu yang hanya kita miliki referensi dan fragmennya (Kṣudrakāgama). Empat koleksi yang masih ada dilestarikan secara keseluruhan hanya dalam terjemahan bahasa Mandarin (āgama: ), meskipun sebagian kecil dari keempatnya baru-baru ini ditemukan dalam bahasa Sansekerta, dan bagian dari empat dari lima āgama disimpan dalam bahasa Tibet. Lima gama adalah:

Drgha gama
Dīrgha gama (“Khotbah Panjang,” Cháng Ahánjīng Taish 1) sesuai dengan Dīgha Nikāya dari aliran Theravada. Versi lengkap dari Dīrgha gama dari aliran Dharmaguptaka dikerjakan oleh Buddhayaśas  dan Zhu Fonian  pada Dinasti Qin Akhir , tertanggal 413 M. Ini berisi 30 stra berbeda dengan 34 sutta dari Dīgha Nikāya Theravadin. Sebagian “sangat penting” dari Sarvāstivādin Dīrgha gama bertahan dalam bahasa Sanskerta, dan sebagian bertahan dalam terjemahan Tibet.

Madhyama gama
Madhyama gama (Hanzi tradisional: “Khotbah Menengah”) berhubungan dengan Majjhima Nikāya dari aliran Theravada. Terjemahan lengkap Madhyama gama dari aliran Sarvāstivāda dilakukan oleh Saṃghadeva (Hanzi: ) pada dinasti Jin Timur pada tahun 397-398 M. Madhyama gama dari aliran Sarvāstivāda berisi 222 stra, berbeda dengan 152 sutta dari Pāli Majjhima Nikāya. Bagian dari Sarvāstivāda Madhyama gama juga bertahan dalam terjemahan Tibet.

Saṃyukta gama
Saṃyukta gama (“Khotbah yang Terhubung”, Zá Ahánjīng Taishō 2.99) sesuai dengan Saṃyutta Nikāya dari aliran Theravada. Terjemahan bahasa Mandarin dari Saṃyukta gama lengkap dari aliran Sarvāstivāda dikerjakan oleh Guṇabhadra  di negara bagian Song , tertanggal 435-443 M. Bagian dari Sarvāstivāda Saṃyukta gama juga bertahan dalam terjemahan Sanskerta dan Tibet. Pada tahun 2014, The Collation and Annotation of Saṃyuktāgama（versi China), yang ditulis oleh Wang Jianwei dan Jin Hui, diterbitkan di China.

Ada juga terjemahan bahasa Mandarin yang tidak lengkap dari Saṃyukta gama (Taish 100) dari aliran Kāśyapīya oleh penerjemah yang tidak dikenal, dari sebuah