Main

TEOLOGIS MENYATAKAN PERTUMBUHAN KEKRISTENAN REFORMASI DI INDONESIA, NEGARA MUSLIM TERBESAR

pulpitocristao.com – Dengan lebih dari 16.000 mahasiswa agama , “Universitas Pelita Harapan” adalah salah satu universitas Kristen Reformed terbesar di dunia. Dibuat hanya 22 tahun yang lalu, lembaga pendidikan menawarkan sekolah hukum, sekolah kedokteran, sekolah teknik dan fakultas guru, semua dari pandangan dunia yang telah direformasi.

“Kami bahkan tidak memilikinya di Amerika Serikat atau Eropa,” kata Ric Cannada, rektor emeritus di Reformed Theological Seminary. “Itu di Indonesia. Tuhan sering melakukan hal-hal menakjubkan di tempat yang paling kecil kemungkinannya – negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia,” katanya.

Meskipun orang Kristen hanya 10% dari populasi Indonesia, negara ini sangat padat penduduknya sehingga sekitar 25 juta orang Kristen tinggal di sana. Kira-kira sepertiga dari jumlah itu adalah Katolik, sedangkan Protestan biasanya Pentakosta atau Reformasi.

Didukung oleh seorang pengusaha Indonesia yang sangat sukses yang mencintai Tuhan dan teologi Reformed, Yayasan Pelita Harapan – di mana Ric adalah penasihat seniornya – telah membuka 55 sekolah Kristen dalam 25 tahun terakhir. Pelita Harapan adalah sisi misionaris pengusaha James Riady. Tapi tentu saja dia juga punya sisi bisnis. Dan itu sangat besar: 30 rumah sakit, 64 mal, 125 department store, dan grup media terbesar di negara ini.

Keduanya dibentuk dalam tradisi Reformed, kata Niel Nielson, mantan presiden Covenant College, yang sekarang memimpin sayap pendidikan yayasan dan duduk di dewan direktur rumah sakit dan department store.

“Keluarga Riady dengan penuh semangat direformasi dalam perspektif teologis mereka, dan mereka mengikat semuanya bersama-sama dalam hal bagaimana mereka memahami korporasi,” katanya. “Ada energi dan fokus pada integrasi, tidak seperti apa pun yang pernah saya lihat di mana pun di dunia ini,” katanya.

“Kami bersemangat tentang bisnis – tentang keberlanjutan ekonomi – tetapi juga tentang visi alkitabiah tentang anugerah bersama yang mengarah pada anugerah keselamatan bagi negara,” kata Nielson.

“Membangun rumah sakit berkualitas di daerah berpenghasilan rendah berarti memiliki dokter Kristen yang berbicara dengan pasien Muslim mereka tidak hanya tentang kesehatan tubuh mereka, tetapi juga tentang kesehatan hubungan keluarga, komunitas, dan jiwa mereka,” tegasnya.

“Orang selalu mengatakan bahwa kami percaya bahwa setiap orang diciptakan hanya menurut gambar Tuhan, dan Dia memiliki tujuan untuk setiap manusia,” kata Nielson. Keyakinan Kristen ini tidak berada di belakang layar, bahkan jika mereka jarang menjadi pusat perhatian. Misalnya, 60 mesin kopi Riady memutar musik Kristen, dan karyawan memperlakukan orang dengan bermartabat.

kitab suci

Teologi Reformed dan pengaruhnya sudah lama ada di Indonesia. Ini pertama kali tiba di akhir tahun 1500-an dengan Belanda, yang bermaksud untuk memonopoli perdagangan rempah-rempah. Bersama dengan para pedagang, Belanda mengirim pendeta yang, seperti kebanyakan orang Belanda, memeluk Calvinisme.

Para pendeta ini menjangkau masyarakat pribumi, tetapi Calvinisme tidak pernah menjadi dominan di Indonesia, setidaknya karena dua alasan, menurut Yudha Thianto, seorang profesor di Trinity Christian College.

Pertama, kehadiran Islam yang mendarah daging. Kedua, Belanda datang sebagai penakluk, bukan teman, yang membuat pindah agama menjadi tampak berbahaya bagi penduduk asli Indonesia.

Tapi Belanda tinggal di sana untuk waktu yang lama, sampai Agustus 1945. Jadi Calvinisme punya banyak waktu untuk mendapatkan atap. Pada tahun 1945, para misionaris dan pendeta merasakan pengaruh ajaran Abraham Kuyper tentang pentingnya anugerah bersama dan keterlibatan Tuhan dalam setiap jengkal ciptaan.

Jadi, pada akhir abad ke-19, badan misi menciptakan sekolah Kristen, rumah sakit Kristen, dan gereja Reformed. Thianto, yang lahir pada tahun 1965, dibesarkan di salah satu gereja ini. “Saya tumbuh dengan menyanyikan mazmur dan himne yang berakar dari Calvin Jenewa, diadopsi oleh Belanda, kemudian dibawa ke nusantara dan diterjemahkan ke dalam bahasa yang sekarang menjadi bahasa Indonesia,” katanya.

Jatuh

Sayangnya, banyak dari gereja-gereja ini akhirnya kehilangan kekuatan alkitabiah dan teologis mereka. “Menjelang akhir generasi orang tua saya, Kekristenan Reformed menjadi sangat praktis dalam hal cakupannya. Mereka dekat dengan apa yang saya sebut ‘injil sosial’, menjangkau masyarakat tanpa berkhotbah. Mereka mencoba menerapkannya pada setiap inci persegi, dalam kehidupan sehari-hari mereka, tetapi mereka melupakan landasan doktrinal,”

Tapi ada kabar baik: Generasi Thianto telah memicu semacam pembaruan, sekarang berusia sekitar 25 tahun, yang telah membuat banyak orang menemukan kembali semangat baru untuk penginjilan yang menemukan asal-usulnya dalam akar Reformed. “Kami lelah aplikasi tanpa konten,” katanya. “Setidaknya tiga orang teman saya sekarang menjadi presiden seminari di Indonesia, yang evangelis dan Reformed,” pungkasnya.