Islam

pulpitocristao.com – Islam adalah agama monoteistik Ibrahim yang berpusat terutama di sekitar Al-Qur’an, sebuah teks agama yang dianggap oleh umat Islam sebagai firman langsung dari Tuhan Abraham (atau Allah) seperti yang diwahyukan kepada Muhammad, nabi Islam utama dan terakhir. Ini adalah agama terbesar kedua di dunia setelah Kristen, dengan pengikutnya berkisar antara 1-1,8 miliar secara global, atau sekitar seperempat dari populasi dunia. Islam mengajarkan bahwa Tuhan itu penyayang, mahakuasa, dan unik, dan telah membimbing umat manusia melalui berbagai nabi, kitab suci yang diwahyukan, dan tanda-tanda alam, dengan Al-Qur’an berfungsi sebagai wahyu terakhir dan universal dan Muhammad berfungsi sebagai “Penutup Para Nabi” (nabi terakhir Allah) Ajaran dan praktik Muhammad (sunnah) yang didokumentasikan dalam kumpulan catatan tradisional (hadits) memberikan model konstitusional sekunder bagi umat Islam untuk diikuti setelah Quran.

Muslim percaya bahwa Islam adalah versi lengkap dan universal dari iman primordial yang diturunkan berkali-kali melalui nabi-nabi sebelumnya seperti Adam, Abraham, Musa, dan Yesus, antara lain wahyu-wahyu sebelumnya ini dikaitkan dengan Yudaisme dan Kristen, yang dianggap dalam Islam. sebagai agama pendahulu spiritual. Mereka juga menganggap Al-Qur’an, ketika disimpan dalam bahasa Arab Klasik, sebagai wahyu Tuhan yang tidak berubah dan terakhir bagi umat manusia Seperti agama-agama Ibrahim lainnya, Islam juga mengajarkan tentang “Penghakiman Terakhir” di mana orang-orang benar akan diganjar di surga (Jannah) dan surga. tidak benar akan dihukum di neraka (Jahannam). Konsep dan praktik keagamaan termasuk Rukun Islam—yang dianggap sebagai ibadah wajib—dan mengikuti hukum Islam (syariah), yang menyentuh hampir setiap aspek kehidupan, mulai dari perbankan dan keuangan dan kesejahteraan hingga peran perempuan dan lingkungan. Kota-kota Mekah, Madinah, dan Yerusalem adalah rumah bagi tiga situs paling suci dalam Islam, dalam urutan menurun: Masjid al-Haram, Al-Masjid an-Nabawi, dan Masjid Al-Aqsa, masing-masing.

Islam berasal pada abad ke-7 di Jabal al-Nour, sebuah puncak gunung dekat Mekah di mana wahyu pertama Muhammad dikatakan telah terjadi Melalui berbagai kekhalifahan, agama kemudian menyebar ke luar Arab tak lama setelah kematian Muhammad, dan pada abad ke-8, Kekhalifahan Umayyah telah memberlakukan kekuasaan Islam dari Semenanjung Iberia di barat hingga Lembah Indus di timur. Zaman Keemasan Islam mengacu pada periode yang secara tradisional berasal dari abad ke-8 hingga abad ke-13, pada masa pemerintahan Kekhalifahan Abbasiyah, ketika sebagian besar dunia Muslim mengalami perkembangan ilmiah, ekonomi, dan budaya. Ekspansi dunia Muslim melibatkan berbagai negara dan kekhalifahan serta perdagangan yang luas dan konversi agama sebagai hasil dari kegiatan misionaris Islam (dakwah).

Ada dua denominasi Islam utama: Islam Sunni (85-90 persen) dan Islam Syiah (10-15 persen) digabungkan, mereka merupakan mayoritas penduduk di 49 negara. Sementara perbedaan Sunni-Syiah awalnya muncul dari ketidaksepakatan atas suksesi Muhammad, mereka tumbuh untuk mencakup dimensi yang lebih luas baik secara teologis maupun yuridis, dengan perbedaan memperoleh signifikansi politik penting. Sekitar 12 persen Muslim dunia tinggal di Indonesia, negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar 31 persen tinggal di Asia Selatan 20 persen tinggal di Timur Tengah–Afrika Utara; dan 15 persen tinggal di Afrika sub-Sahara. Komunitas Muslim yang cukup besar juga hadir di Amerika, Cina, dan Eropa.

Etimologi
n Arab, Islam adalah kata benda verbal yang berasal dari kata kerja (salam), dari akar triliteral, yang membentuk kelas besar kata-kata yang sebagian besar berkaitan dengan konsep keutuhan, ketundukan, ketulusan, keamanan, dan kedamaian Islam adalah kata benda verbal Bentuk IV dari akar kata dan berarti “penyerahan” atau “penyerahan total”. Dalam konteks agama, itu berarti “penyerahan total pada kehendak Tuhan”. Seorang Muslim, kata untuk seorang pengikut Islam, adalah partisip aktif dari bentuk kata kerja yang sama, dan berarti “penyerah (kepada Tuhan)” atau “orang yang berserah diri (kepada Tuhan)”. Kata Islam (“penyerahan”) terkadang memiliki konotasi yang berbeda dalam berbagai kemunculannya di dalam Al-Qur’an.

Beberapa ayat menekankan kualitas Islam sebagai keadaan spiritual internal: “Siapa pun yang Tuhan kehendaki untuk membimbing, Dia membuka hati mereka untuk Islam. Kata silm (سِلْم) dalam bahasa Arab berarti perdamaian dan juga agama Islam. Frasa bahasa umum yang menunjukkan penggunaannya adalah “ia masuk ke as-silm” yang berarti “ia masuk ke dalam Islam”, dengan konotasi menemukan kedamaian dengan menyerahkan kehendak seseorang kepada Kehendak Tuhan.Kata Islam dapat digunakan dalam arti linguistik penyerahan atau dalam pengertian teknis agama Islam, yang juga disebut as-silm yang berarti perdamaian.Dalam hadits Jibril, Islam disajikan sebagai salah satu bagian dari tiga serangkai yang juga mencakup iman (iman), dan ihsān (keutamaan).

Islam sendiri secara historis disebut Mohammedanisme dalam bahasa Inggrisdunia raja. Istilah ini tidak lagi digunakan dan kadang-kadang dikatakan menyinggung, karena menunjukkan bahwa manusia, bukan Tuhan, adalah pusat agama Muslim, sejajar dengan Buddha dalam agama Buddha. Beberapa penulis, bagaimanapun, terus menggunakan istilah Mohammedanisme sebagai istilah teknis untuk sistem keagamaan yang bertentangan dengan konsep teologis Islam yang ada di dalam sistem itu.

Pasal-Pasal Kepercayaan
Aqidah Islam mensyaratkan kepercayaan pada enam pasal: Tuhan, malaikat, kitab-kitab, para nabi, hari kiamat, dan ketetapan ilahi.

Tuhan
Konsep sentral Islam adalah tajwīd , keesaan Tuhan. Biasanya dianggap sebagai tauhid yang tepat, tetapi juga panenteistik dalam ajaran mistik Islam. Tuhan dipandang tidak ada bandingannya dan tanpa sekutu seperti dalam Trinitas Kristen dan menyekutukan Tuhan atau menghubungkan atribut-atribut Tuhan dengan yang lain dipandang sebagai penyembahan berhala, yang disebut syirik. Tuhan dipandang sebagai ciptaan yang transenden dan begitu pula di luar pemahaman. Dengan demikian, umat Islam bukanlah ikonodul dan tidak menghubungkan bentuk-bentuk dengan Tuhan. Tuhan malah digambarkan dan dirujuk dengan beberapa nama atau atribut, yang paling umum adalah Ar-Rahmān yang berarti “Yang Maha Penyayang,” dan Ar-Rahīm yang berarti “Yang Maha Penyayang” yang disebut di awal sebagian besar surat Al-Qur’an.

Islam mengajarkan bahwa penciptaan segala sesuatu di alam semesta ini diwujudkan dengan perintah Tuhan seperti yang diungkapkan oleh kata-kata, “Jadilah, dan jadilah, dan bahwa tujuan keberadaan adalah untuk menyembah Tuhan. Dia dipandang sebagai tuhan pribadi dan ada tidak ada perantara, seperti ulama, untuk menghubungi Tuhan. Kesadaran dan kesadaran Tuhan disebut sebagai Taqwa. Allāh adalah istilah tanpa jamak atau gender yang dianggap berasal dan juga digunakan oleh Muslim dan Kristen berbahasa Arab dan Yahudi di mengacu pada Tuhan, sedangkan istilah yang digunakan untuk dewa atau dewa pada umumnya.Muslim non-Arab lainnya mungkin menggunakan nama yang berbeda sebanyak Allah, misalnya Tanr dalam bahasa Turki atau Khodā dalam bahasa Persia.

Malaikat
Malaikat adalah makhluk yang dijelaskan dalam Al-Qur’an dan hadits Mereka digambarkan diciptakan untuk menyembah Tuhan dan juga untuk melayani tugas-tugas khusus lainnya seperti menyampaikan wahyu dari Tuhan, merekam tindakan setiap orang, dan mengambil jiwa seseorang pada saat kematian. Mereka digambarkan diciptakan dengan berbagai cara dari ‘cahaya’ atau ‘api’. Malaikat Islam sering direpresentasikan dalam bentuk antropomorfik yang dikombinasikan dengan gambar supernatural, seperti sayap, berukuran besar atau mengenakan barang-barang surgawi. Ciri-ciri umum malaikat adalah hilangnya kebutuhan akan keinginan tubuh, seperti makan dan minum. Beberapa dari mereka, seperti Jibril dan Michael, disebutkan namanya dalam Al-Qur’an. Malaikat memainkan peran penting dalam literatur tentang Mi’raj, di mana Muhammad bertemu dengan beberapa malaikat selama perjalanannya melalui surga. Malaikat lebih lanjut sering ditampilkan dalam eskatologi, teologi, dan filsafat Islam.

 

TEOLOGIS MENYATAKAN PERTUMBUHAN KEKRISTENAN REFORMASI DI INDONESIA, NEGARA MUSLIM TERBESAR

pulpitocristao.com – Dengan lebih dari 16.000 mahasiswa agama , “Universitas Pelita Harapan” adalah salah satu universitas Kristen Reformed terbesar di dunia. Dibuat hanya 22 tahun yang lalu, lembaga pendidikan menawarkan sekolah hukum, sekolah kedokteran, sekolah teknik dan fakultas guru, semua dari pandangan dunia yang telah direformasi.

“Kami bahkan tidak memilikinya di Amerika Serikat atau Eropa,” kata Ric Cannada, rektor emeritus di Reformed Theological Seminary. “Itu di Indonesia. Tuhan sering melakukan hal-hal menakjubkan di tempat yang paling kecil kemungkinannya – negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia,” katanya.

Meskipun orang Kristen hanya 10% dari populasi Indonesia, negara ini sangat padat penduduknya sehingga sekitar 25 juta orang Kristen tinggal di sana. Kira-kira sepertiga dari jumlah itu adalah Katolik, sedangkan Protestan biasanya Pentakosta atau Reformasi.

Didukung oleh seorang pengusaha Indonesia yang sangat sukses yang mencintai Tuhan dan teologi Reformed, Yayasan Pelita Harapan – di mana Ric adalah penasihat seniornya – telah membuka 55 sekolah Kristen dalam 25 tahun terakhir. Pelita Harapan adalah sisi misionaris pengusaha James Riady. Tapi tentu saja dia juga punya sisi bisnis. Dan itu sangat besar: 30 rumah sakit, 64 mal, 125 department store, dan grup media terbesar di negara ini.

Keduanya dibentuk dalam tradisi Reformed, kata Niel Nielson, mantan presiden Covenant College, yang sekarang memimpin sayap pendidikan yayasan dan duduk di dewan direktur rumah sakit dan department store.

“Keluarga Riady dengan penuh semangat direformasi dalam perspektif teologis mereka, dan mereka mengikat semuanya bersama-sama dalam hal bagaimana mereka memahami korporasi,” katanya. “Ada energi dan fokus pada integrasi, tidak seperti apa pun yang pernah saya lihat di mana pun di dunia ini,” katanya.

“Kami bersemangat tentang bisnis – tentang keberlanjutan ekonomi – tetapi juga tentang visi alkitabiah tentang anugerah bersama yang mengarah pada anugerah keselamatan bagi negara,” kata Nielson.

“Membangun rumah sakit berkualitas di daerah berpenghasilan rendah berarti memiliki dokter Kristen yang berbicara dengan pasien Muslim mereka tidak hanya tentang kesehatan tubuh mereka, tetapi juga tentang kesehatan hubungan keluarga, komunitas, dan jiwa mereka,” tegasnya.

“Orang selalu mengatakan bahwa kami percaya bahwa setiap orang diciptakan hanya menurut gambar Tuhan, dan Dia memiliki tujuan untuk setiap manusia,” kata Nielson. Keyakinan Kristen ini tidak berada di belakang layar, bahkan jika mereka jarang menjadi pusat perhatian. Misalnya, 60 mesin kopi Riady memutar musik Kristen, dan karyawan memperlakukan orang dengan bermartabat.

kitab suci

Teologi Reformed dan pengaruhnya sudah lama ada di Indonesia. Ini pertama kali tiba di akhir tahun 1500-an dengan Belanda, yang bermaksud untuk memonopoli perdagangan rempah-rempah. Bersama dengan para pedagang, Belanda mengirim pendeta yang, seperti kebanyakan orang Belanda, memeluk Calvinisme.

Para pendeta ini menjangkau masyarakat pribumi, tetapi Calvinisme tidak pernah menjadi dominan di Indonesia, setidaknya karena dua alasan, menurut Yudha Thianto, seorang profesor di Trinity Christian College.

Pertama, kehadiran Islam yang mendarah daging. Kedua, Belanda datang sebagai penakluk, bukan teman, yang membuat pindah agama menjadi tampak berbahaya bagi penduduk asli Indonesia.

Tapi Belanda tinggal di sana untuk waktu yang lama, sampai Agustus 1945. Jadi Calvinisme punya banyak waktu untuk mendapatkan atap. Pada tahun 1945, para misionaris dan pendeta merasakan pengaruh ajaran Abraham Kuyper tentang pentingnya anugerah bersama dan keterlibatan Tuhan dalam setiap jengkal ciptaan.

Jadi, pada akhir abad ke-19, badan misi menciptakan sekolah Kristen, rumah sakit Kristen, dan gereja Reformed. Thianto, yang lahir pada tahun 1965, dibesarkan di salah satu gereja ini. “Saya tumbuh dengan menyanyikan mazmur dan himne yang berakar dari Calvin Jenewa, diadopsi oleh Belanda, kemudian dibawa ke nusantara dan diterjemahkan ke dalam bahasa yang sekarang menjadi bahasa Indonesia,” katanya.

Jatuh

Sayangnya, banyak dari gereja-gereja ini akhirnya kehilangan kekuatan alkitabiah dan teologis mereka. “Menjelang akhir generasi orang tua saya, Kekristenan Reformed menjadi sangat praktis dalam hal cakupannya. Mereka dekat dengan apa yang saya sebut ‘injil sosial’, menjangkau masyarakat tanpa berkhotbah. Mereka mencoba menerapkannya pada setiap inci persegi, dalam kehidupan sehari-hari mereka, tetapi mereka melupakan landasan doktrinal,”

Tapi ada kabar baik: Generasi Thianto telah memicu semacam pembaruan, sekarang berusia sekitar 25 tahun, yang telah membuat banyak orang menemukan kembali semangat baru untuk penginjilan yang menemukan asal-usulnya dalam akar Reformed. “Kami lelah aplikasi tanpa konten,” katanya. “Setidaknya tiga orang teman saya sekarang menjadi presiden seminari di Indonesia, yang evangelis dan Reformed,” pungkasnya.