IDN Play The experience of playing on the site is definitely fun

pulpitocristao.com – Welcome to the thrilling world of IDN Play, where excitement and entertainment know no bounds! If you’re a fan of online gaming and are on the lookout for a platform that offers endless fun, then look no further. IDN Play is here to satisfy your cravings for exhilarating gameplay in an environment that is both safe and secure.

Unique features and benefits of playing on IDN Play

Playing on the IDN Play site offers a range of unique features and benefits that make the gaming experience truly enjoyable. One of the standout features is the wide selection of games available. Whether you’re a fan of poker, dominoes, or other popular casino games, IDN Play has something for everyone.

Another great benefit is the user-friendly interface. Navigating through the site is smooth and seamless, allowing players to easily find their favorite games and start playing right away. The site also provides helpful tutorials and guides for those who are new to certain games or need a refresher.

Playing on IDN Play offers a fun and rewarding gaming experience with its unique features, wide game selection, user-friendly interface, enticing bonuses, and robust security measures. So why wait? Dive into an unforgettable gaming adventure on IDN Play today!

Safety and security measures

When it comes to online gaming, safety and security are of utmost importance. This is especially true when playing on the IDN Play site. The platform takes various measures to ensure that players have a safe and secure gaming experience.

IDN Play employs advanced encryption technology to protect player data. This means that all personal information and financial transactions are encrypted, making it virtually impossible for any unauthorized access or hacking attempts.

In addition, IDN Play has a strict verification process for its players. Before being able to play on the site, users are required to go through a thorough identity verification process. This ensures that only legitimate players have access to the games and helps prevent fraud or illegal activities.

Furthermore, IDN Play regularly audits its systems and games to maintain fairness and transparency. The platform uses reputable third-party auditors who conduct independent tests on the software used by IDN Play. This guarantees that all games are fair and every player has an equal chance of winning.

IDN Play also provides 24/7 customer support in case players encounter any issues or have questions regarding their account or gameplay. The dedicated support team is always ready to assist with prompt responses and resolutions.

Playing on the IDN Play site offers not only exciting gaming experiences but also peace of mind knowing that your safety and security are taken seriously by the platform. So sit back, relax, and enjoy your time playing on this trusted online gaming platform!

Testimonials from satisfied players

The IDN Play site has gained a loyal following of players who have had an exceptional gaming experience. Let’s hear what some of them have to say about their time on the platform.

John, a regular player on IDN Play, shares his thoughts: “I’ve been playing on IDN Play for several months now, and I’m absolutely hooked! The variety of games available is impressive, and the seamless user interface makes it easy to navigate through different options. Plus, the graphics and sound effects are top-notch, adding to the overall immersive experience.”

Samantha echoes John’s sentiments: “As someone who enjoys online gaming, I can honestly say that IDN Play stands out from other platforms. The site offers a wide range of games catering to various preferences. Whether you’re into poker or sports betting like me, there’s something for everyone here. It’s great knowing that I can rely on secure transactions and enjoy fair gameplay at all times.”

Another satisfied player named Michael adds: “IDN Play not only provides endless entertainment but also ensures player safety and security measures are in place. With strict protocols in protecting personal information and reliable customer support always ready to assist, it gives me peace of mind while enjoying my favorite games.”

These testimonials demonstrate just how much players appreciate the unique features and benefits offered by IDN Play. From its diverse game selection to its commitment to safety and security measures, this platform truly delivers an outstanding gaming experience.

So why wait? Join thousands of satisfied players today by visiting the IDN Play site! Experience firsthand what sets this platform apart from others – fun-filled adventures await you with every click! Remember – when it comes to online gaming satisfaction, nothing beats playing on the exciting world of IDN Play!

Bermain Judi Roulette Online Resmi Indonesia

Para bettor atau para player sudah bisa mengetahui, bermain judi casino  roulette uang asli ini sangat familiar. Sehingga, banyak orang bettor atau player yang mendukung bermain judi casino untuk pemula yang baru saja berkecimpung kedalam dunia perjudian online. Namun, tentu saja setiap permainan judi membutuhkan ketentuan tertentu sehingga mudah melakukan sesuatu yang benar dan tahu cara main lawan.

Siapa sangka permainan judi casino yang umum ditemukan bettor atau player memiliki tipe permainan yang cukup populer dan terkenal?namun, judi casino ini ternyata memiliki nilai tersendiri bagi para bettor dan umumnya memenangkan permainan ini dengan relatif mudah. Apalagi jika anda bermain secara live. Karena itu, selama Bermain judi Casino tidak hanya akan dilakukan untuk menghasilkan uang gratis saja, melainkan juga untuk mengembangkan kemampuan pribadi anda.

Membuat keuntungan pertama yang bisa anda temukan ketika judi live casino online ini, adalah dengan menyediakan taruhan real pada dealer casino secara live. Sehingga, para bettor atau para player akan dengan mudah mendapatkan bonus atau jackpot yang diraih tanpa adanya kecurangan yang merugikan. Dalam permainan live casino ini, anda pun akan disuguhkan dengan sensasi nya yang berbeda dan seperti bermain di sebuah tempat kasino. Selain itu, anda pun akan bisa melihat banyak sekali hiburan berupa perempuan yang menjadi dealer casino dan memiliki wajah nya yang sangat rupawan dan seksi. Ingin mencoba?

Menangkan Bonus Dan Bayaran Roulette Uang Asli yang Lebih Besar

Judi live casino adalah permainan yang paling populer di kalangan para pemain judi online. Hal tersebut terjadi karena bonus yang diraih dengan bayaran sekaligus yang lebih besar dan lebih tinggi. Dengan demikian, judi live casino menyediakan keuntungan yang sangat besar untuk para pemainnya. Misalnya, odds judi live casino yang tertinggi akan membuat dealer casino memperhitungkan adanya nilai judi lainnya. Selain itu, banyak sekali bonus dan keuntungan yang akan ditawarkan oleh bandar judi live casino populer ini.

Seiring dengan meningkatnya iklim pesanan yang modern, ternyata telah membawa dampak positif terhadap jenis permainan judi yang sudah banyak digunakan oleh para bettor. Selain itu, judi casino roulette uang asli online semakin aman dan bisa dimainkan melalui live casino yang sangat mendukung dan memberikan banyak keuntungan dibandingkan bermain judi casino seperti biasa. Bermain dengan cepat ataupun otomatis? Menyukai permainan judi Casino Online ini?

 

Situs Judi Poker Terpopuler | Bandar Online 24 Jam

Pulpitocristao.com – Situs Judi Poker Terpopuler saat ini menjadi daya tarik bagi para pecinta permainan poker online. Dengan begitu banyak pilihan yang tersedia, penting untuk mengetahui situs mana yang benar-benar terpercaya dan populer di kalangan pemain.

Salah satu Situs Judi Poker Terpopuler adalah situs yang memiliki reputasi baik dan telah lama beroperasi dalam industri perjudian online. Mereka menawarkan pengalaman bermain poker online yang aman, adil, dan menyenangkan.

Selain itu, Situs Judi Poker Terpopuler juga menawarkan variasi permainan poker yang lengkap. Pemain dapat memilih antara Texas Hold’em, Omaha Hi-Lo, Seven Card Stud, dan masih banyak lagi. Dengan demikian, pemain tidak akan bosan dengan jenis-jenis permainan tersebut.

Keuntungan lain dari bergabung dengan Situs Judi Poker Terpopuler adalah kehadiran bonus dan promosi menggiurkan. Mereka sering kali memberikan bonus deposit pertama atau bonus loyalitas kepada para pemain setia mereka.

Tidak hanya itu saja, Situs Judi Poker Terpopuler juga dilengkapi dengan layanan pelanggan yang responsif dan profesional. Tim dukungan pelanggan siap membantu menjawab semua pertanyaan atau masalah teknis yang mungkin timbul selama bermain di situs mereka.

Jadi jika Anda mencari pengalaman bermain poker online terbaik dan ingin merasakan sensasi seorang juara poker nyata, maka carilah Situs Judi Poker Terpopuler. Bergabunglah sekarang juga untuk mendapatkan kesempatan besar dalam memenangkan hadiah besar!

Situs Judi Poker Online Terpercaya

Situs Judi Poker Terpercaya adalah tempat terbaik bagi para pemain poker online untuk bermain dengan aman dan nyaman. Dalam memilih situs judi poker terpercaya, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan agar Anda tidak tertipu atau mengalami kerugian.

Salah satu keuntungan utama dari bergabung dengan situs judi poker terpercaya adalah keamanan data pribadi Anda. Situs ini menggunakan teknologi enkripsi canggih untuk melindungi informasi sensitif Anda, sehingga Anda dapat bermain tanpa khawatir akan penyalahgunaan data.

Selain itu, situs judi poker terpercaya juga menawarkan beragam bonus dan promosi menarik bagi para pemainnya. Bonus deposit, bonus referral, dan hadiah loyalitas hanya beberapa contoh dari imbalan yang bisa Anda dapatkan saat bermain di situs ini.

Tidak hanya itu, dalam situs judi poker terpercaya juga tersedia banyak jenis permainan yang bisa dipilih sesuai dengan preferensi dan kemampuan Anda. Mulai dari Texas Hold’em hingga Omaha Hi-Lo, ada banyak variasi permainan menarik yang siap membuat pengalaman bermain poker online Anda semakin seru.

Dengan adanya layanan pelanggan 24/7 yang responsif dan profesional pada situs judi poker terpercaya, kapan pun Ada masalah atau pertanyaan selama proses bermain maupun transaksi finansial , tim dukungan selalu siap membantu menjawab semua pertanyaan serta memberikan solusi tepat waktu kepada para pemainnya.

Bergabung dengan situs judi poker online dapat memberikan banyak keuntungan bagi para pemain. Salah satunya adalah akses yang mudah dan praktis. Anda tidak perlu lagi repot-repot pergi ke kasino fisik atau mencari teman untuk bermain poker. Cukup dengan membuka laptop atau ponsel pintar, Anda sudah bisa menikmati serunya bermain poker secara online.

Selain itu, situs judi poker online juga menyediakan variasi permainan yang lebih luas dibandingkan kasino konvensional. Anda dapat memilih dari berbagai jenis permainan seperti Texas Hold’em, Omaha, Seven Card Stud, dan masih banyak lagi. Dengan begitu, Anda tidak akan bosan karena selalu ada tantangan baru yang menanti.

Salah satu keuntungan lainnya adalah bonus dan promosi yang ditawarkan oleh situs judi poker online terpercaya. Ketika bergabung sebagai anggota baru atau setia, biasanya akan ada bonus deposit awal atau cashback mingguan yang dapat meningkatkan saldo akun Anda secara signifikan.

Tidak hanya itu, dengan menjadi anggota situs judi poker online terpercaya juga akan memberikan kesempatan untuk bertemu dengan pemain-pemain hebat dari seluruh dunia. Ini merupakan kesempatan emas bagi Anda untuk belajar dari mereka dan meningkatkan keterampilan bermain poker.

Terakhir tapi tidak kalah pentingnya adalah kemudahan dalam melakukan transaksi finansial di situs judi poker online terpercaya. Proses deposit dan penarikan dana dilakukan secara cepat dan aman melalui metode pembayaran yang telah disediakan oleh situs tersebut.

Tips Menang Bermain Situs Judi Dewa Slot Gacor Online Terpercaya Indonesia

Banyak penggemar taruhan slot gacor sudah mulai mengerti tentang permainan Over Under slot gacor. Permainan ini bisa dipermainkan di mana pun dan digunakan sebagai alternatif judi Bola Over under first half dimana kalangan pemain hanya memilih untuk siapakah timnya yang akan membobolan gol gawang musuh slot gacor? Jika Anda menang, maka tidak perlu pusing lagi lagi. Dalam permainan ini sering digunakan oleh tipe tipster dunia sebagai perlindung untuk mendapatkan uang. Maka dibawah ini akan kami bahas cara untuk memenangkan pada permainan Over Under First Half.

Memang sudah terlihat bermain permainan taruhan bola over under ini memiliki kemampuan yang tinggi untuk menguntungkan slot gacor. Oleh karena itu, kami ingin memberikan kemudahan bagi anda untuk memilih salah satu permainan yang sesuai dengan keinginan anda. Di dalam permainan ini, anda pun tidak akan merasa frustasi jika mengalami kerugian. Taruhan over under ini memiliki banyak sensasi yang harus dirawat oleh lawan sehingga pimpinan kalah akan mengalami rugi besar.

Dalam permainan ini sangat cocok untuk orang yang menonton sepak bola karena banyak orang yang lebih baik. Selain itu, over under memiliki siasat yang sangat efektif untuk memenangkan kemenangan. Namun demikian, masih sedikit orang yang tahu caranya. Berikut adalah cara menghasilkan slot gacor Over under pertama dan satu hal lagi yaitu Bermain Dengan Celaka. Kala itu, pertandingan yang paling penting adalah dilakukan oleh tim terbaik. Pertandingan ini akan mempertemukan dua tim yang berstatus atas dan juga rangking bawah. Dimana umumnya untuk pertandingan ini diharapkan berat sekali untuk kepentingan Full Timenya. Dengan hal ini, permainan ini memiliki potensi slot gacor besar untuk dimainkan dengan mengingat para bandar sudah menangkap kemenangan dengan mudah.

Karena itu, biasanya gol akan terjadi pada babak pertama. Jangan mainkan pertandingan yang sudah terjadi sebelumnya slot gacor. Apabila kalian memiliki data yang valid dan meyakinkan bahwa gol akan terjadi, lalu apa saja jika kalian bermain? Tentu saja, ini akan memberikan gol ke 2. Sebagai pemain judi Over Under, biasanya bursa taruhan Over Under sudah mencapai titik 3 atau 4. Itu adalah waktu yang diklaimkan oleh para pemain judi. Dengan mempunyai harapan walaupun hanya terjadi 1 goal, maka hal itu akan dianggap sebagai kemenangan.

Kedua tim mempunyai jalur permainan yang berbeda dan sering memberikan resultat khilaf. Karena itu, deposit anda haruslah melakukan penguasaan atas jalur permainan kedua tim agar bisa mendapatkan hasil terbaik. Kesempatan yang baru saja dimulai atau pertandingan belum dimulai tidak perlu dipercaya. Seperti yang dijelaskan pasaran dengan pasaran over under first half biasanya akan digelar pada pasaran 1.25 atau 1.5 oleh itu, kalian harus bermain pada pertandingan yang baru berjalan dengan mempertimbangkan perilaku pasaran ini. Hal ini terjadi jika gol cepat terjadi maka kalian belum tentu akan mendapatkan kemenangan disana. Pasaran slot gacor dibuka pada posisi lebih dari 1 bola untuk itu, sehingga sebaiknya anda memiliki strategi live match over under 1ST Half. Selama kalian menggunakan situs judi online, tentunya kalian sering mengalami masalah. Karena itu, pada saat ini lanjutkan perjalanan Anda dengan memilih bandar judi terpercaya yang terlengkap dan juga resmi di internet. Maksudnya untuk memastikan bahwa anda tidak akan merasa sakit ataupun diperlukan dukungan dari pendekar berharga untuk melawan penyesalan.

Nazisme

pulpitocristao.com – Nazisme nama umum dalam bahasa Inggris untuk ideologi dan praktik politik Sosialisme Nasional yang terkait dengan Adolf Hitler dan Partai Nazi (NSDAP) di Jerman Nazi. Selama Hitler naik ke tampuk kekuasaan di Eropa tahun 1930-an, itu sering disebut sebagai Hitlerisme (Jerman: Hitlerfaschismus). Istilah terkait kemudian “neo-Nazisme” diterapkan pada kelompok sayap kanan lainnya dengan ide serupa yang terbentuk setelah Perang Dunia Kedua.

Nazisme adalah bentuk fasisme, dengan penghinaan terhadap demokrasi liberal dan sistem parlementer. Ini menggabungkan kediktatoran, antisemitisme yang kuat, anti-komunisme, rasisme ilmiah, dan penggunaan eugenika ke dalam kredonya. Nasionalisme ekstremnya berasal dari pan-Jermanisme dan gerakan neopagan Völkisch etno-nasionalis yang telah menjadi aspek penting nasionalisme Jerman sejak akhir abad ke-19, dan sangat dipengaruhi oleh kelompok paramiliter Freikorps yang muncul setelah kekalahan Jerman dalam Perang Dunia I. , dari mana muncul “kultus kekerasan” yang mendasari partai tersebut.

Nazisme menganut teori pseudo-ilmiah tentang hierarki rasial dan Darwinisme sosial, mengidentifikasi Jerman sebagai bagian dari apa yang dianggap Nazi sebagai ras master Arya atau Nordik. Ini bertujuan untuk mengatasi perpecahan sosial dan menciptakan masyarakat Jerman yang homogen berdasarkan kemurnian ras yang mewakili komunitas rakyat (Volksgemeinschaft). Nazi bertujuan untuk menyatukan semua orang Jerman yang tinggal di wilayah historis Jerman, serta mendapatkan tanah tambahan untuk ekspansi Jerman di bawah doktrin Lebensraum dan mengecualikan mereka yang mereka anggap sebagai Komunitas Aliens atau ras “inferior” (Untermenschen).

Istilah “Sosialisme Nasional” muncul dari upaya untuk menciptakan redefinisi sosialisme nasionalis, sebagai alternatif dari sosialisme internasional Marxis dan kapitalisme pasar bebas. Nazisme menolak konsep Marxis tentang konflik kelas dan kesetaraan universal, menentang internasionalisme kosmopolitan, dan berusaha meyakinkan semua bagian masyarakat Jerman baru untuk menundukkan kepentingan pribadi mereka pada “kepentingan bersama”, menerima kepentingan politik sebagai prioritas utama organisasi ekonomi, [11] yang cenderung cocok dengan pandangan umum kolektivisme atau komunitarianisme daripada sosialisme ekonomi. Pendiri Partai Nazi, Partai Pekerja Jerman (DAP) nasionalis dan antisemitisme pan-Jerman, didirikan pada 5 Januari 1919. Pada awal 1920-an, partai tersebut berganti nama menjadi Partai Buruh Sosialis Nasional Jerman untuk menarik kaum kiri- pekerja sayap, sebuah penggantian nama yang awalnya ditentang oleh Hitler.

Program Sosialis Nasional, atau “25 Poin”, diadopsi pada tahun 1920 dan menyerukan persatuan Jerman Raya yang akan menolak kewarganegaraan bagi orang Yahudi atau keturunan Yahudi, sementara juga mendukung reformasi tanah dan nasionalisasi beberapa industri. Dalam Mein Kampf, secara harfiah “Perjuanganku”, yang diterbitkan pada tahun 1925–1926, Hitler menguraikan antisemitisme dan anti-komunisme di jantung filosofi politiknya serta penghinaannya terhadap demokrasi perwakilan dan keyakinannya pada hak Jerman untuk ekspansi teritorial.

Partai Nazi memenangkan bagian terbesar dari suara rakyat dalam dua pemilihan umum Reichstag tahun 1932, menjadikannya partai terbesar di legislatif sejauh ini, meskipun masih kekurangan mayoritas (37,3% pada 31 Juli 1932 dan 33, 1% pada 6 November 1932). Karena tidak ada pihak yang mau atau mampu membentuk pemerintahan koalisi, Hitler diangkat menjadi Kanselir Jerman pada tanggal 30 Januari 1933 oleh Presiden Paul von Hindenburg melalui dukungan dan kerjasama dari kaum nasionalis konservatif tradisional yang percaya bahwa mereka dapat mengendalikan dia dan partainya. . Dengan penggunaan dekrit presiden darurat oleh Hindenburg dan perubahan Konstitusi Weimar yang memungkinkan Kabinet untuk memerintah dengan dekrit langsung, melewati Hindenburg dan Reichstag, Nazi segera mendirikan negara satu partai dan memulai Gleichschaltung.

Sturmabteilung (SA) dan Schutzstaffel (SS) berfungsi sebagai organisasi paramiliter Partai Nazi. Menggunakan SS untuk tugas itu, Hitler membersihkan faksi-faksi yang lebih radikal secara sosial dan ekonomi di partai pada pertengahan 1934 Malam Pisau Panjang, termasuk kepemimpinan SA. Setelah kematian Presiden Hindenburg pada 2 Agustus 1934, kekuasaan politik terkonsentrasi di tangan Hitler dan ia menjadi kepala negara sekaligus kepala pemerintahan Jerman, dengan gelar Führer und Reichskanzler, yang berarti “pemimpin dan Kanselir Jerman” (lihat juga di sini). Sejak saat itu, Hitler secara efektif menjadi diktator Nazi Jerman – juga dikenal sebagai Third Reich – di mana orang-orang Yahudi, lawan politik, dan elemen “yang tidak diinginkan” lainnya dipinggirkan, dipenjara, atau dibunuh. Selama Perang Dunia II, jutaan orang—termasuk sekitar dua pertiga populasi Yahudi di Eropa—akhirnya dimusnahkan dalam genosida yang kemudian dikenal sebagai Holocaust. Menyusul kekalahan Jerman dalam Perang Dunia II dan penemuan Holocaust . sepenuhnya, ideologi Nazi menjadi dipermalukan secara universal. Hal ini secara luas dianggap sebagai tidak bermoral dan jahat, dengan hanya beberapa kelompok rasis pinggiran, biasanya disebut sebagai neo-Nazi, menggambarkan diri mereka sebagai pengikut Sosialisme Nasional.

Etimologi
Nama lengkap partai tersebut adalah Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (Bahasa Inggris: Partai Buruh Sosialis Nasional Jerman) dan mereka secara resmi menggunakan akronim NSDAP. Istilah “Nazi” digunakan sebelum munculnya NSDAP sebagai kata sehari-hari dan menghina untuk petani atau petani terbelakang, yang mencirikan orang yang canggung dan canggung, seorang yokel. Dalam pengertian ini, kata Nazi adalah kemunafikan dari nama laki-laki Jerman Igna(t)z (itu sendiri merupakan variasi dari nama Ignatius)—Igna(t)z menjadi nama umum pada saat itu di Bavaria, daerah asalnya. NSDAP muncul.

Pada 1920-an, lawan politik NSDAP dalam gerakan buruh Jerman memanfaatkan ini. Menggunakan istilah singkatan sebelumnya “Sozi” untuk Sozialis (Bahasa Inggris: Sosialis) sebagai contoh, mereka menyingkat nama NSDAP, Nationalsozialistische, menjadi “Nazi”, untuk mengaitkan mereka dengan penggunaan istilah yang disebutkan di atas secara menghina. Penggunaan pertama istilah “Nazi” oleh kaum Sosialis Nasional terjadi pada tahun 1926 dalam sebuah publikasi oleh Joseph Goebbels yang disebut Der Nazi-Sozi [“The Nazi-Sozi”]. Dalam pamflet Goebbels, kata “Nazi” hanya muncul jika dikaitkan dengan kata “Sozi” sebagai singkatan dari “Sosialisme Nasional”.

Setelah NSDAP naik ke tampuk kekuasaan pada tahun 1930-an, penggunaan istilah “Nazi” dengan sendirinya atau dalam istilah seperti “Nazi Jerman”, “rezim Nazi” dan seterusnya dipopulerkan oleh orang buangan Jerman di luar negeri, tetapi tidak di Jerman. . Dari mereka, istilah itu menyebar ke bahasa lain dan akhirnya dibawa kembali ke Jerman setelah Perang Dunia II. NSDAP secara singkat mengadopsi sebutan “Nazi” dalam upaya untuk menggunakan kembali istilah itu, tetapi segera menghentikan upaya ini dan umumnya menghindari penggunaan istilah itu ketika sedang berkuasa. Dalam setiap kasus, para penulis biasanya menyebut diri mereka sebagai “Sosialis Nasional” dan gerakan mereka sebagai “Sosialisme Nasional”, tetapi tidak pernah sebagai “Nazi.” Ringkasan percakapan Hitler dari tahun 1941 sampai 1944 yang berjudul Hitler’s Table Talk juga tidak mengandung kata “Nazi”. Dalam pidato Hermann Göring, dia tidak pernah menggunakan istilah “Nazi. Pemimpin Pemuda Hitler Melita Maschmann menulis sebuah buku tentang pengalamannya berjudul Account Rendered. Dia tidak menyebut dirinya sebagai “Nazi”, meskipun dia menulis dengan baik setelah Perang Dunia II. Pada tahun 1933, 581 anggota Partai Sosialis Nasional menjawab pertanyaan wawancara yang diajukan kepada mereka oleh Profesor Theodore Abel dari Universitas Columbia. Mereka juga tidak menyebut diri mereka sebagai “Nazi.

Posisi dalam spektrum politik
Mayoritas cendekiawan mengidentifikasi Nazisme dalam teori dan praktik sebagai bentuk politik sayap kanan. Tema sayap kanan dalam Nazisme mencakup argumen bahwa orang-orang superior memiliki hak untuk mendominasi orang lain dan membersihkan masyarakat dari elemen-elemen yang dianggap inferior. Adolf Hitler dan pendukung lainnya menyangkal bahwa Nazisme adalah sayap kiri atau sayap kanan: sebaliknya, mereka secara resmi menggambarkan Nazisme sebagai gerakan sinkretis. Di Mein Kampf, Hitler secara langsung menyerang politik sayap kiri dan sayap kanan di Jerman, dengan mengatakan:

Hari ini politisi sayap kiri kita secara khusus terus-menerus bersikeras bahwa kebijakan luar negeri mereka yang penuh nafsu dan patuh harus dihasilkan dari perlucutan senjata Jerman, sedangkan kenyataannya adalah bahwa ini adalah kebijakan pengkhianat Tetapi politisi Kanan pantas mendapatkan celaan yang persis sama . Melalui kepengecutan mereka yang menyedihkan itulah para bajingan Yahudi yang berkuasa pada tahun 1918 mampu merampok negara dari senjatanya.

Dalam pidato yang diberikan di Munich pada 12 April 1922, Hitler menyatakan:

Hanya ada dua kemungkinan di Jerman; jangan membayangkan bahwa rakyat selamanya akan pergi dengan pihak tengah, partai kompromi; suatu hari itu akan beralih ke mereka yang paling konsisten meramalkan kehancuran yang akan datang dan telah berusaha untuk memisahkan diri darinya. Dan partai itu adalah Kiri: dan kemudian Tuhan tolong kami! karena itu akan membawa kita pada kehancuran total—ke Bolshevisme, atau jika tidak, itu adalah partai Kanan yang pada akhirnya, ketika rakyat benar-benar putus asa, ketika ia telah kehilangan semangatnya dan tidak lagi percaya pada apa pun, bertekad untuk bagiannya dengan kejam untuk merebut kendali kekuasaan—itulah awal dari perlawanan yang saya bicarakan beberapa menit yang lalu.

Hitler terkadang mendefinisikan ulang sosialisme. Ketika George Sylvester Viereck mewawancarai Hitler pada Oktober 1923 dan bertanya mengapa dia menyebut partainya sebagai ‘sosialis’, dia menjawab:

Sosialisme adalah ilmu yang berurusan dengan kesejahteraan bersama. Komunisme bukanlah Sosialisme. Marxisme bukanlah Sosialisme. Kaum Marxian telah mencuri istilah itu dan mengacaukan maknanya. Saya akan mengambil Sosialisme dari Sosialis. Sosialisme adalah lembaga Arya kuno Jerman. Nenek moyang kita di Jerman memiliki tanah tertentu yang sama. Mereka mengembangkan gagasan tentang kekayaan bersama. Marxisme tidak berhak untuko menyamar sebagai sosialisme. Sosialisme, tidak seperti Marxisme, tidak menolak kepemilikan pribadi. Tidak seperti Marxisme, ia tidak melibatkan penyangkalan kepribadian, dan tidak seperti Marxisme, ia bersifat patriotik

Pada tahun 1929 Hitler berpidato di depan sekelompok pemimpin Nazi dan menyederhanakan ‘sosialisme’ menjadi, “Sosialisme! Itu adalah kata yang sangat disayangkan… Apa sebenarnya arti sosialisme? Jika orang memiliki sesuatu untuk dimakan dan kesenangan mereka, maka mereka memiliki sosialisme mereka.

Ketika ditanya dalam sebuah wawancara pada 27 Januari 1934 apakah dia mendukung “sayap kanan borjuis”, Hitler mengklaim bahwa Nazisme tidak secara eksklusif untuk kelas mana pun dan dia menunjukkan bahwa itu tidak menyukai kiri atau kanan, tetapi mempertahankan elemen “murni” dari keduanya “kubu” dengan menyatakan: “Dari kubu tradisi borjuis, dibutuhkan tekad nasional, dan dari materialisme dogma Marxis, Sosialisme yang hidup, kreatif”.

Sejarawan menganggap persamaan Nazisme sebagai “Hitlerisme” terlalu sederhana karena istilah tersebut digunakan sebelum kebangkitan Hitler dan Nazi dan berbagai ideologi yang tergabung ke dalam Nazisme sudah mapan di beberapa bagian masyarakat Jerman sebelum Perang Dunia I. Nazi sangat dipengaruhi oleh sayap kanan pasca-Perang Dunia I di Jerman, yang memiliki keyakinan umum seperti anti-Marxisme, anti-liberalisme dan antisemitisme, bersama dengan nasionalisme, penghinaan terhadap Perjanjian Versailles dan kecaman terhadap Republik Weimar karena menandatangani gencatan senjata pada November 1918 yang kemudian membuatnya menandatangani Perjanjian Versailles Inspirasi utama bagi Nazi adalah Freikorps nasionalis sayap kanan, organisasi paramiliter yang terlibat dalam kekerasan politik setelah Perang Dunia I. Awalnya, pasca-Perang Dunia I Kanan-jauh Jerman didominasi oleh kaum monarki, tetapi generasi muda, yang dikaitkan dengan nasionalisme völkisch, lebih radikal dan tidak menunjukkan penekanan apa pun. sis tentang pemulihan monarki Jerman. Generasi muda ini berkeinginan untuk membongkar Republik Weimar dan menciptakan negara baru yang radikal dan kuat berdasarkan etika bela diri yang dapat menghidupkan kembali “Semangat 1914” yang diasosiasikan dengan persatuan nasional Jerman (Volksgemeinschaft).

Islam

pulpitocristao.com – Islam adalah agama monoteistik Ibrahim yang berpusat terutama di sekitar Al-Qur’an, sebuah teks agama yang dianggap oleh umat Islam sebagai firman langsung dari Tuhan Abraham (atau Allah) seperti yang diwahyukan kepada Muhammad, nabi Islam utama dan terakhir. Ini adalah agama terbesar kedua di dunia setelah Kristen, dengan pengikutnya berkisar antara 1-1,8 miliar secara global, atau sekitar seperempat dari populasi dunia. Islam mengajarkan bahwa Tuhan itu penyayang, mahakuasa, dan unik, dan telah membimbing umat manusia melalui berbagai nabi, kitab suci yang diwahyukan, dan tanda-tanda alam, dengan Al-Qur’an berfungsi sebagai wahyu terakhir dan universal dan Muhammad berfungsi sebagai “Penutup Para Nabi” (nabi terakhir Allah) Ajaran dan praktik Muhammad (sunnah) yang didokumentasikan dalam kumpulan catatan tradisional (hadits) memberikan model konstitusional sekunder bagi umat Islam untuk diikuti setelah Quran.

Muslim percaya bahwa Islam adalah versi lengkap dan universal dari iman primordial yang diturunkan berkali-kali melalui nabi-nabi sebelumnya seperti Adam, Abraham, Musa, dan Yesus, antara lain wahyu-wahyu sebelumnya ini dikaitkan dengan Yudaisme dan Kristen, yang dianggap dalam Islam. sebagai agama pendahulu spiritual. Mereka juga menganggap Al-Qur’an, ketika disimpan dalam bahasa Arab Klasik, sebagai wahyu Tuhan yang tidak berubah dan terakhir bagi umat manusia Seperti agama-agama Ibrahim lainnya, Islam juga mengajarkan tentang “Penghakiman Terakhir” di mana orang-orang benar akan diganjar di surga (Jannah) dan surga. tidak benar akan dihukum di neraka (Jahannam). Konsep dan praktik keagamaan termasuk Rukun Islam—yang dianggap sebagai ibadah wajib—dan mengikuti hukum Islam (syariah), yang menyentuh hampir setiap aspek kehidupan, mulai dari perbankan dan keuangan dan kesejahteraan hingga peran perempuan dan lingkungan. Kota-kota Mekah, Madinah, dan Yerusalem adalah rumah bagi tiga situs paling suci dalam Islam, dalam urutan menurun: Masjid al-Haram, Al-Masjid an-Nabawi, dan Masjid Al-Aqsa, masing-masing.

Islam berasal pada abad ke-7 di Jabal al-Nour, sebuah puncak gunung dekat Mekah di mana wahyu pertama Muhammad dikatakan telah terjadi Melalui berbagai kekhalifahan, agama kemudian menyebar ke luar Arab tak lama setelah kematian Muhammad, dan pada abad ke-8, Kekhalifahan Umayyah telah memberlakukan kekuasaan Islam dari Semenanjung Iberia di barat hingga Lembah Indus di timur. Zaman Keemasan Islam mengacu pada periode yang secara tradisional berasal dari abad ke-8 hingga abad ke-13, pada masa pemerintahan Kekhalifahan Abbasiyah, ketika sebagian besar dunia Muslim mengalami perkembangan ilmiah, ekonomi, dan budaya. Ekspansi dunia Muslim melibatkan berbagai negara dan kekhalifahan serta perdagangan yang luas dan konversi agama sebagai hasil dari kegiatan misionaris Islam (dakwah).

Ada dua denominasi Islam utama: Islam Sunni (85-90 persen) dan Islam Syiah (10-15 persen) digabungkan, mereka merupakan mayoritas penduduk di 49 negara. Sementara perbedaan Sunni-Syiah awalnya muncul dari ketidaksepakatan atas suksesi Muhammad, mereka tumbuh untuk mencakup dimensi yang lebih luas baik secara teologis maupun yuridis, dengan perbedaan memperoleh signifikansi politik penting. Sekitar 12 persen Muslim dunia tinggal di Indonesia, negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar 31 persen tinggal di Asia Selatan 20 persen tinggal di Timur Tengah–Afrika Utara; dan 15 persen tinggal di Afrika sub-Sahara. Komunitas Muslim yang cukup besar juga hadir di Amerika, Cina, dan Eropa.

Etimologi
n Arab, Islam adalah kata benda verbal yang berasal dari kata kerja (salam), dari akar triliteral, yang membentuk kelas besar kata-kata yang sebagian besar berkaitan dengan konsep keutuhan, ketundukan, ketulusan, keamanan, dan kedamaian Islam adalah kata benda verbal Bentuk IV dari akar kata dan berarti “penyerahan” atau “penyerahan total”. Dalam konteks agama, itu berarti “penyerahan total pada kehendak Tuhan”. Seorang Muslim, kata untuk seorang pengikut Islam, adalah partisip aktif dari bentuk kata kerja yang sama, dan berarti “penyerah (kepada Tuhan)” atau “orang yang berserah diri (kepada Tuhan)”. Kata Islam (“penyerahan”) terkadang memiliki konotasi yang berbeda dalam berbagai kemunculannya di dalam Al-Qur’an.

Beberapa ayat menekankan kualitas Islam sebagai keadaan spiritual internal: “Siapa pun yang Tuhan kehendaki untuk membimbing, Dia membuka hati mereka untuk Islam. Kata silm (سِلْم) dalam bahasa Arab berarti perdamaian dan juga agama Islam. Frasa bahasa umum yang menunjukkan penggunaannya adalah “ia masuk ke as-silm” yang berarti “ia masuk ke dalam Islam”, dengan konotasi menemukan kedamaian dengan menyerahkan kehendak seseorang kepada Kehendak Tuhan.Kata Islam dapat digunakan dalam arti linguistik penyerahan atau dalam pengertian teknis agama Islam, yang juga disebut as-silm yang berarti perdamaian.Dalam hadits Jibril, Islam disajikan sebagai salah satu bagian dari tiga serangkai yang juga mencakup iman (iman), dan ihsān (keutamaan).

Islam sendiri secara historis disebut Mohammedanisme dalam bahasa Inggrisdunia raja. Istilah ini tidak lagi digunakan dan kadang-kadang dikatakan menyinggung, karena menunjukkan bahwa manusia, bukan Tuhan, adalah pusat agama Muslim, sejajar dengan Buddha dalam agama Buddha. Beberapa penulis, bagaimanapun, terus menggunakan istilah Mohammedanisme sebagai istilah teknis untuk sistem keagamaan yang bertentangan dengan konsep teologis Islam yang ada di dalam sistem itu.

Pasal-Pasal Kepercayaan
Aqidah Islam mensyaratkan kepercayaan pada enam pasal: Tuhan, malaikat, kitab-kitab, para nabi, hari kiamat, dan ketetapan ilahi.

Tuhan
Konsep sentral Islam adalah tajwīd , keesaan Tuhan. Biasanya dianggap sebagai tauhid yang tepat, tetapi juga panenteistik dalam ajaran mistik Islam. Tuhan dipandang tidak ada bandingannya dan tanpa sekutu seperti dalam Trinitas Kristen dan menyekutukan Tuhan atau menghubungkan atribut-atribut Tuhan dengan yang lain dipandang sebagai penyembahan berhala, yang disebut syirik. Tuhan dipandang sebagai ciptaan yang transenden dan begitu pula di luar pemahaman. Dengan demikian, umat Islam bukanlah ikonodul dan tidak menghubungkan bentuk-bentuk dengan Tuhan. Tuhan malah digambarkan dan dirujuk dengan beberapa nama atau atribut, yang paling umum adalah Ar-Rahmān yang berarti “Yang Maha Penyayang,” dan Ar-Rahīm yang berarti “Yang Maha Penyayang” yang disebut di awal sebagian besar surat Al-Qur’an.

Islam mengajarkan bahwa penciptaan segala sesuatu di alam semesta ini diwujudkan dengan perintah Tuhan seperti yang diungkapkan oleh kata-kata, “Jadilah, dan jadilah, dan bahwa tujuan keberadaan adalah untuk menyembah Tuhan. Dia dipandang sebagai tuhan pribadi dan ada tidak ada perantara, seperti ulama, untuk menghubungi Tuhan. Kesadaran dan kesadaran Tuhan disebut sebagai Taqwa. Allāh adalah istilah tanpa jamak atau gender yang dianggap berasal dan juga digunakan oleh Muslim dan Kristen berbahasa Arab dan Yahudi di mengacu pada Tuhan, sedangkan istilah yang digunakan untuk dewa atau dewa pada umumnya.Muslim non-Arab lainnya mungkin menggunakan nama yang berbeda sebanyak Allah, misalnya Tanr dalam bahasa Turki atau Khodā dalam bahasa Persia.

Malaikat
Malaikat adalah makhluk yang dijelaskan dalam Al-Qur’an dan hadits Mereka digambarkan diciptakan untuk menyembah Tuhan dan juga untuk melayani tugas-tugas khusus lainnya seperti menyampaikan wahyu dari Tuhan, merekam tindakan setiap orang, dan mengambil jiwa seseorang pada saat kematian. Mereka digambarkan diciptakan dengan berbagai cara dari ‘cahaya’ atau ‘api’. Malaikat Islam sering direpresentasikan dalam bentuk antropomorfik yang dikombinasikan dengan gambar supernatural, seperti sayap, berukuran besar atau mengenakan barang-barang surgawi. Ciri-ciri umum malaikat adalah hilangnya kebutuhan akan keinginan tubuh, seperti makan dan minum. Beberapa dari mereka, seperti Jibril dan Michael, disebutkan namanya dalam Al-Qur’an. Malaikat memainkan peran penting dalam literatur tentang Mi’raj, di mana Muhammad bertemu dengan beberapa malaikat selama perjalanannya melalui surga. Malaikat lebih lanjut sering ditampilkan dalam eskatologi, teologi, dan filsafat Islam.

 

Christianity

pulpitocristao.com – Kekristenan adalah agama monoteistik Abrahamik yang didasarkan pada kehidupan dan ajaran Yesus dari Nazaret. Ini adalah agama terbesar di dunia, dengan sekitar 2,8 miliar pengikut, mewakili sepertiga dari populasi global. Penganutnya, yang dikenal sebagai orang Kristen, diperkirakan merupakan mayoritas penduduk di 157 negara dan wilayah, dan percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah, yang kedatangannya sebagai mesias dinubuatkan dalam Alkitab Ibrani (disebut Perjanjian Lama dalam bahasa Ibrani). Kristen) dan dicatat dalam Perjanjian Baru.

Kekristenan tetap beragam secara budaya di cabang-cabang Barat dan Timurnya, serta dalam doktrin-doktrinnya tentang pembenaran dan sifat keselamatan, eklesiologi, penahbisan, dan Kristologi. Kredo dari berbagai denominasi Kristen umumnya memiliki kesamaan Yesus sebagai Anak Allah—Logos yang berinkarnasi—yang melayani, menderita, dan mati di kayu salib, tetapi bangkit dari kematian untuk keselamatan umat manusia; dan disebut sebagai Injil, yang berarti “kabar baik”. Menggambarkan kehidupan dan ajaran Yesus adalah empat Injil kanonik Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, dengan Perjanjian Lama sebagai latar belakang Injil yang dihormati.

Kekristenan dimulai sebagai sekte Yudaisme Kuil Kedua pada abad ke-1 Yudaisme Helenistik di provinsi Romawi Yudea. Para rasul Yesus dan pengikut mereka tersebar di sekitar Levant, Eropa, Anatolia, Mesopotamia, Kaukasus Selatan, Mesir, dan Etiopia, meskipun ada penganiayaan awal yang signifikan. Ini segera menarik orang-orang kafir yang takut akan Tuhan, yang menyebabkan penyimpangan dari kebiasaan Yahudi, dan, setelah Kejatuhan Yerusalem, 70 M yang mengakhiri Yudaisme yang berbasis Bait Suci, Kekristenan perlahan-lahan terpisah dari Yudaisme. Kaisar Konstantinus Agung mendekriminalisasi Kekristenan di Kekaisaran Romawi dengan Edik Milan (313), kemudian mengadakan Konsili Nicea (325) di mana Kekristenan Awal dikonsolidasikan ke dalam apa yang akan menjadi gereja Negara Kekaisaran Romawi (380). Sejarah awal gereja bersatu Kekristenan sebelum perpecahan besar kadang-kadang disebut sebagai “Gereja Besar” (meskipun sekte yang berbeda ada pada saat yang sama, termasuk Gnostik, Marcionites, dan Kristen Yahudi).

Gereja Timur terpecah setelah Konsili Efesus (431) dan Ortodoksi Oriental terpecah setelah Konsili Kalsedon (451) karena perbedaan Kristologi, sedangkan Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik berpisah dalam Skisma Timur-Barat (1054) , khususnya atas wewenang uskup Roma. Protestantisme terpecah dalam banyak denominasi dari Gereja Katolik di era Reformasi (abad ke-16) karena perselisihan teologis dan eklesiologis, terutama pada masalah pembenaran dan keutamaan uskup Roma. Kekristenan memainkan peran penting dalam perkembangan peradaban Barat, khususnya di Eropa dari akhir zaman kuno dan Abad Pertengahan. Setelah Zaman Penemuan (abad ke-15-17), Kekristenan menyebar ke Amerika, Oseania, Afrika sub-Sahara, dan seluruh dunia melalui pekerjaan misionaris dan kolonialisme Eropa terutama selama periode imperialisme baru.

Empat cabang terbesar Kekristenan adalah Gereja Katolik (1,3 miliar/50,1%), Protestan (920 juta/36,7%), Gereja Ortodoks Timur (230 juta), dan Gereja Ortodoks Oriental (62 juta) (Gereja Ortodoks digabungkan pada 11,9%), meskipun ribuan komunitas gereja yang lebih kecil ada meskipun ada upaya menuju persatuan (ekumenisme). Meskipun ada penurunan kepatuhan di Barat, agama Kristen tetap menjadi agama dominan di wilayah tersebut, dengan sekitar 70% dari populasi tersebut mengidentifikasi diri sebagai Kristen. Kekristenan tumbuh di Afrika dan Asia, benua terpadat di dunia. Orang-orang Kristen tetap sangat dianiaya di banyak wilayah di dunia, khususnya di Timur Tengah, Afrika Utara, Asia Timur, dan Asia Selatan.

Etimologi
Orang Kristen Yahudi awal menyebut diri mereka sebagai ‘Jalan’ (Yunani Koinē: , diromanisasi: tês hodoû), mungkin berasal dari Yesaya 40:3, “mempersiapkan jalan Tuhan. Menurut Kisah Para Rasul 11:26, istilah ” Kristen” (Χρῑστῐᾱνός, Khrīstiānós), yang berarti “pengikut Kristus” yang mengacu pada murid-murid Yesus, pertama kali digunakan di kota Antiokhia oleh penduduk non-Yahudi di sana. Penggunaan istilah “Kristen/Kristen” yang tercatat paling awal (Χρῑστῐᾱνισμός , Khrīstiānismós) oleh Ignatius dari Antiokhia sekitar tahun 100 M

Keyakinan
Sementara orang Kristen di seluruh dunia berbagi keyakinan dasar, ada juga perbedaan interpretasi dan pendapat tentang Alkitab dan tradisi suci yang menjadi dasar Kekristenan.

kredo
Pernyataan doktrinal atau pengakuan keyakinan agama yang ringkas dikenal sebagai kredo. Mereka mulai sebagai formula pembaptisan dan kemudian diperluas selama kontroversi Kristologis abad ke-4 dan ke-5 menjadi pernyataan iman. “Yesus adalah Tuhan” adalah kredo Kekristenan yang paling awal dan terus digunakan, seperti halnya Dewan Gereja Dunia.

Pengakuan Iman Rasuli adalah pernyataan ar yang paling diterima secara luasKekristenan adalah agama monoteistik Abrahamik yang didasarkan pada kehidupan dan ajaran Yesus dari Nazaret. Ini adalah agama terbesar di dunia, dengan sekitar 2,8 miliar pengikut, mewakili sepertiga dari populasi global. Penganutnya, yang dikenal sebagai orang Kristen, diperkirakan merupakan mayoritas penduduk di 157 negara dan wilayah, dan percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah, yang kedatangannya sebagai mesias dinubuatkan dalam Alkitab Ibrani (disebut Perjanjian Lama dalam bahasa Ibrani). Kristen) dan dicatat dalam Perjanjian Baru.

– Percaya kepada Allah Bapa, Yesus Kristus sebagai Anak Allah, dan Roh Kudus
– Kematian, turun ke neraka, kebangkitan dan kenaikan Kristus
– Kekudusan Gereja dan persekutuan orang-orang kudus
– Kedatangan Kristus yang kedua kali, Hari Penghakiman dan keselamatan umat beriman

Kekristenan tetap beragam secara budaya di cabang-cabang Barat dan Timurnya, serta dalam doktrin-doktrinnya tentang pembenaran dan sifat keselamatan, eklesiologi, penahbisan, dan Kristologi. Kredo dari berbagai denominasi Kristen umumnya memiliki kesamaan Yesus sebagai Anak Allah—Logos yang berinkarnasi—yang melayani, menderita, dan mati di kayu salib, tetapi bangkit dari kematian untuk keselamatan umat manusia; dan disebut sebagai Injil, yang berarti “kabar baik”. Menggambarkan kehidupan dan ajaran Yesus adalah empat Injil kanonik Matius, Markus, Lukas dan Yohanes, dengan Perjanjian Lama sebagai latar belakang Injil yang dihormati.

Kekristenan dimulai sebagai sekte Yudaisme Kuil Kedua pada abad ke-1 Yudaisme Helenistik di provinsi Romawi Yudea. Para rasul Yesus dan pengikut mereka tersebar di sekitar Levant, Eropa, Anatolia, Mesopotamia, Kaukasus Selatan, Mesir, dan Etiopia, meskipun ada penganiayaan awal yang signifikan. Ini segera menarik orang-orang kafir yang takut akan Tuhan, yang menyebabkan penyimpangan dari kebiasaan Yahudi, dan, setelah Kejatuhan Yerusalem, 70 M yang mengakhiri Yudaisme yang berbasis Bait Suci, Kekristenan perlahan-lahan terpisah dari Yudaisme. Kaisar Konstantinus Agung mendekriminalisasi Kekristenan di Kekaisaran Romawi dengan Edik Milan (313), kemudian mengadakan Konsili Nicea (325) di mana Kekristenan Awal dikonsolidasikan ke dalam apa yang akan menjadi gereja Negara Kekaisaran Romawi (380).

Sejarah awal gereja bersatu Kekristenan sebelum perpecahan besar kadang-kadang disebut sebagai “Gereja Besar” (meskipun sekte yang berbeda ada pada saat yang sama, termasuk Gnostik, Marcionites, dan Kristen Yahudi). Gereja Timur terpecah setelah Konsili Efesus (431) dan Ortodoksi Oriental terpecah setelah Konsili Kalsedon (451) karena perbedaan Kristologi, sedangkan Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Katolik berpisah dalam Skisma Timur-Barat (1054) , khususnya atas wewenang uskup Roma.

Protestantisme terpecah dalam banyak denominasi dari Gereja Katolik di era Reformasi (abad ke-16) karena perselisihan teologis dan eklesiologis, terutama pada masalah pembenaran dan keutamaan uskup Roma. Kekristenan memainkan peran penting dalam perkembangan peradaban Barat, khususnya di Eropa dari akhir zaman kuno dan Abad Pertengahan. Setelah Zaman Penemuan (abad ke-15-17), Kekristenan menyebar ke Amerika, Oseania, Afrika sub-Sahara, dan seluruh dunia melalui pekerjaan misionaris dan kolonialisme Eropa terutama selama periode imperialisme baru.

Empat cabang terbesar Kekristenan adalah Gereja Katolik (1,3 miliar/50,1%), Protestan (920 juta/36,7%), Gereja Ortodoks Timur (230 juta), dan Gereja Ortodoks Oriental (62 juta) (Gereja Ortodoks digabungkan pada 11,9%), meskipun ribuan komunitas gereja yang lebih kecil ada meskipun ada upaya menuju persatuan (ekumenisme). Meskipun ada penurunan kepatuhan di Barat, agama Kristen tetap menjadi agama dominan di wilayah tersebut, dengan sekitar 70% dari populasi tersebut mengidentifikasi diri sebagai Kristen. Kekristenan tumbuh di Afrika dan Asia, benua terpadat di dunia. Orang-orang Kristen tetap sangat dianiaya di banyak wilayah di dunia, khususnya di Timur Tengah, Afrika Utara, Asia Timur, dan Asia Selatan.

Etimologi
Orang Kristen Yahudi awal menyebut diri mereka sebagai ‘Jalan’ (Yunani Koinē: , diromanisasi: tês hodoû), mungkin berasal dari Yesaya 40:3, “mempersiapkan jalan Tuhan. Menurut Kisah Para Rasul 11:26, istilah ” Kristen” (Χρῑστῐᾱνός, Khrīstiānós), yang berarti “pengikut Kristus” yang mengacu pada murid-murid Yesus, pertama kali digunakan di kota Antiokhia oleh penduduk non-Yahudi di sana. Penggunaan istilah “Kristen/Kristen” yang tercatat paling awal (Χρῑστῐᾱνισμός , Khrīstiānismós) oleh Ignatius dari Antiokhia sekitar tahun 100 M

Keyakinan
Sementara orang Kristen di seluruh dunia berbagi keyakinan dasar, ada juga perbedaan interpretasi dan pendapat tentang Alkitab dan tradisi suci yang menjadi dasar Kekristenan.

kredo
Pernyataan doktrinal atau pengakuan keyakinan agama yang ringkas dikenal sebagai kredo. Mereka mulai sebagai formula pembaptisan dan kemudian diperluas selama kontroversi Kristologis abad ke-4 dan ke-5 menjadi pernyataan iman. “Yesus adalah Tuhan” adalah kredo Kekristenan yang paling awal dan terus digunakan, seperti halnya Dewan Gereja Dunia.

Pengakuan Iman Rasuli adalah pernyataan ar yang paling diterima secara luas

Buddhisme

pulpitocristao.com – Dalam agama Buddha, āgama adalah kumpulan teks Buddhis awal. Lima āgama bersama-sama membentuk Suttapiṭaka dari aliran Buddhis awal, yang memiliki turunan berbeda dari masing-masing āgama. Dalam Kanon Pali dari Theravada, istilah nikāya digunakan. Kata āgama tidak muncul dalam kumpulan ini.

Arti
Dalam agama Buddha, istilah āgama digunakan untuk merujuk pada kumpulan khotbah (Sansekerta: stra; Pali: sutta) dari aliran Buddhis awal, yang dilestarikan terutama dalam terjemahan bahasa Mandarin, dengan materi substansial yang juga bertahan dalam bahasa Prakerta/Sansekerta dan lebih sedikit tetapi masih dalam jumlah yang signifikan yang bertahan dalam Gāndhār dan dalam terjemahan Tibet. Sutra-sutra ini sesuai dengan empat Nikāya pertama (dan bagian dari yang kelima) dari Sutta-Pitaka Kanon Pali, yang juga kadang-kadang disebut āgama. Dalam pengertian ini, āgama adalah sinonim untuk salah satu arti nikāya. Isi dari kedua koleksi, āgama (di sini: Koleksi Utara), dan nikāya (di sini: Koleksi Selatan), sampai batas tertentu berbeda. Sebagian besar Anguttara nikāya dan Samyutta nikāya tidak muncul dalam āgama, dan beberapa sutra/sutta berbeda isinya.

Kadang-kadang kata āgama digunakan untuk merujuk bukan pada kitab suci tertentu, tetapi pada kelas kitab suci. Dalam hal ini, maknanya juga dapat mencakup Sutta-pitaka, yang menurut tradisi Theravada sebagai representasi tertua dan paling akurat secara historis dari ajaran Buddha Gautama, bersama dengan Vinaya-pitaka.

Dalam karya Mahāyāna abhidharma abad ke-4 Abhidharmasamuccaya, saṅga mengacu pada koleksi yang berisi āgama Prakrit/Sansekerta sebagai rāvakapiṭaka, dan mengaitkannya dengan rāvaka dan pratyekabuddha. saṅga mengklasifikasikan stra-stra Mahāyāna sebagai milik Bodhisattvapiṭaka, yang ditetapkan sebagai kumpulan ajaran untuk para bodhisattva.

Sejarah
Menurut tradisi, khotbah-khotbah Sang Buddha telah dikumpulkan pada saat konsili pertama, yang diadakan tak lama setelah kematian Sang Buddha Namun, para sarjana melihat teks-teks tersebut sebagai terus bertambah dalam jumlah dan ukuran dari inti yang tidak diketahui, sehingga mengalami berbagai perubahan. dalam bahasa dan konten

Jelas bahwa, di antara aliran-aliran awal, setidaknya Sarvāstivāda, Kāśyapīya, Mahāsāṃghika, dan Dharmaguptaka memiliki empat dari lima āgama Prakrit/Sansekerta yang berbeda. Para āgama telah dibandingkan dengan nikāya-nikāya Kanon Pali oleh para sarjana kontemporer dalam upaya untuk mengidentifikasi kemungkinan perubahan dan ungkapan dasar. Keberadaan dan kesamaan āgama dengan Sutta Pitaka kadang-kadang digunakan oleh para sarjana untuk menilai sejauh mana ajaran-ajaran ini merupakan representasi otentik secara historis dari Kanon Buddhisme Awal. Kadang-kadang juga perbedaan di antara mereka digunakan untuk menyarankan makna alternatif dari makna sutta yang diterima di salah satu dari dua versi.

Berbagai āgamas
Ada empat koleksi āgama yang masih ada, dan satu yang hanya kita miliki referensi dan fragmennya (Kṣudrakāgama). Empat koleksi yang masih ada dilestarikan secara keseluruhan hanya dalam terjemahan bahasa Mandarin (āgama: ), meskipun sebagian kecil dari keempatnya baru-baru ini ditemukan dalam bahasa Sansekerta, dan bagian dari empat dari lima āgama disimpan dalam bahasa Tibet. Lima gama adalah:

Drgha gama
Dīrgha gama (“Khotbah Panjang,” Cháng Ahánjīng Taish 1) sesuai dengan Dīgha Nikāya dari aliran Theravada. Versi lengkap dari Dīrgha gama dari aliran Dharmaguptaka dikerjakan oleh Buddhayaśas dan Zhu Fonia pada Dinasti Qin Akhir , tertanggal 413 M. Ini berisi 30 stra berbeda dengan 34 sutta dari Dīgha Nikāya Theravadin. Sebagian “sangat penting” dari Sarvāstivādin Dīrgha gama bertahan dalam bahasa Sanskerta, dan sebagian bertahan dalam terjemahan Tibet.

Madhyama gama
Madhyama gama (Hanzi tradisional: “Khotbah Menengah”) berhubungan dengan Majjhima Nikāya dari aliran Theravada. Terjemahan lengkap Madhyama gama dari aliran Sarvāstivāda dilakukan oleh Saṃghadeva (Hanzi: ) pada dinasti Jin Timur pada tahun 397-398 M. Madhyama gama dari aliran Sarvāstivāda berisi 222 stra, berbeda dengan 152 sutta dari Pāli Majjhima Nikāya. Bagian dari Sarvāstivāda Madhyama gama juga bertahan dalam terjemahan Tibet.

Saṃyukta gama
Saṃyukta gama (“Khotbah yang Terhubung”, Zá Ahánjīng Taishō 2.99) sesuai dengan Saṃyutta Nikāya dari aliran Theravada. Terjemahan bahasa Mandarin dari Saṃyukta gama lengkap dari aliran Sarvāstivāda dikerjakan oleh Guṇabhadra di negara bagian Song , tertanggal 435-443 M. Bagian dari Sarvāstivāda Saṃyukta gama juga bertahan dalam terjemahan Sanskerta dan Tibet. Pada tahun 2014, The Collation and Annotation of Saṃyuktāgama, versi China), yang ditulis oleh Wang Jianwei dan Jin Hui, diterbitkan di China.

Ada juga terjemahan bahasa Mandarin yang tidak lengkap dari Saṃyukta gama (Taish 100) dari aliran Kāśyapīya oleh penerjemah yang tidak dikenal, dari sebuahDalam agama Buddha, āgama adalah kumpulan teks Buddhis awal. Lima āgama bersama-sama membentuk Suttapiṭaka dari aliran Buddhis awal, yang memiliki turunan berbeda dari masing-masing āgama. Dalam Kanon Pali dari Theravada, istilah nikāya digunakan. Kata āgama tidak muncul dalam kumpulan ini.

Arti
Dalam agama Buddha, istilah āgama digunakan untuk merujuk pada kumpulan khotbah (Sansekerta: stra; Pali: sutta) dari aliran Buddhis awal, yang dilestarikan terutama dalam terjemahan bahasa Mandarin, dengan materi substansial yang juga bertahan dalam bahasa Prakerta/Sansekerta dan lebih sedikit tetapi masih dalam jumlah yang signifikan yang bertahan dalam Gāndhār dan dalam terjemahan Tibet. Sutra-sutra ini sesuai dengan empat Nikāya pertama (dan bagian dari yang kelima) dari Sutta-Pitaka Kanon Pali, yang juga kadang-kadang disebut āgama. Dalam pengertian ini, āgama adalah sinonim untuk salah satu arti nikāya. Isi dari kedua koleksi, āgama (di sini: Koleksi Utara), dan nikāya (di sini: Koleksi Selatan), sampai batas tertentu berbeda. Sebagian besar Anguttara nikāya dan Samyutta nikāya tidak muncul dalam āgama, dan beberapa sutra/sutta berbeda isinya.

Kadang-kadang kata āgama digunakan untuk merujuk bukan pada kitab suci tertentu, tetapi pada kelas kitab suci. Dalam hal ini, maknanya juga dapat mencakup Sutta-pitaka, yang menurut tradisi Theravada sebagai representasi tertua dan paling akurat secara historis dari ajaran Buddha Gautama, bersama dengan Vinaya-pitaka.

Dalam karya Mahāyāna abhidharma abad ke-4 Abhidharmasamuccaya, saṅga mengacu pada koleksi yang berisi āgama Prakrit/Sansekerta sebagai rāvakapiṭaka, dan mengaitkannya dengan rāvaka dan pratyekabuddha. saṅga mengklasifikasikan stra-stra Mahāyāna sebagai milik Bodhisattvapiṭaka, yang ditetapkan sebagai kumpulan ajaran untuk para bodhisattva.

Sejarah
Menurut tradisi, khotbah-khotbah Sang Buddha telah dikumpulkan pada saat konsili pertama, yang diadakan tak lama setelah kematian Sang Buddha … Namun, para sarjana melihat teks-teks tersebut sebagai terus bertambah dalam jumlah dan ukuran dari inti yang tidak diketahui, sehingga mengalami berbagai perubahan. dalam bahasa dan konten

Jelas bahwa, di antara aliran-aliran awal, setidaknya Sarvāstivāda, Kāśyapīya, Mahāsāṃghika, dan Dharmaguptaka memiliki empat dari lima āgama Prakrit/Sansekerta yang berbeda. Para āgama telah dibandingkan dengan nikāya-nikāya Kanon Pali oleh para sarjana kontemporer dalam upaya untuk mengidentifikasi kemungkinan perubahan dan ungkapan dasar. Keberadaan dan kesamaan āgama dengan Sutta Pitaka kadang-kadang digunakan oleh para sarjana untuk menilai sejauh mana ajaran-ajaran ini merupakan representasi otentik secara historis dari Kanon Buddhisme Awal. Kadang-kadang juga perbedaan di antara mereka digunakan untuk menyarankan makna alternatif dari makna sutta yang diterima di salah satu dari dua versi.

Berbagai āgamas
Ada empat koleksi āgama yang masih ada, dan satu yang hanya kita miliki referensi dan fragmennya (Kṣudrakāgama). Empat koleksi yang masih ada dilestarikan secara keseluruhan hanya dalam terjemahan bahasa Mandarin (āgama: ), meskipun sebagian kecil dari keempatnya baru-baru ini ditemukan dalam bahasa Sansekerta, dan bagian dari empat dari lima āgama disimpan dalam bahasa Tibet. Lima gama adalah:

Drgha gama
Dīrgha gama (“Khotbah Panjang,” Cháng Ahánjīng Taish 1) sesuai dengan Dīgha Nikāya dari aliran Theravada. Versi lengkap dari Dīrgha gama dari aliran Dharmaguptaka dikerjakan oleh Buddhayaśas  dan Zhu Fonian  pada Dinasti Qin Akhir , tertanggal 413 M. Ini berisi 30 stra berbeda dengan 34 sutta dari Dīgha Nikāya Theravadin. Sebagian “sangat penting” dari Sarvāstivādin Dīrgha gama bertahan dalam bahasa Sanskerta, dan sebagian bertahan dalam terjemahan Tibet.

Madhyama gama
Madhyama gama (Hanzi tradisional: “Khotbah Menengah”) berhubungan dengan Majjhima Nikāya dari aliran Theravada. Terjemahan lengkap Madhyama gama dari aliran Sarvāstivāda dilakukan oleh Saṃghadeva (Hanzi: ) pada dinasti Jin Timur pada tahun 397-398 M. Madhyama gama dari aliran Sarvāstivāda berisi 222 stra, berbeda dengan 152 sutta dari Pāli Majjhima Nikāya. Bagian dari Sarvāstivāda Madhyama gama juga bertahan dalam terjemahan Tibet.

Saṃyukta gama
Saṃyukta gama (“Khotbah yang Terhubung”, Zá Ahánjīng Taishō 2.99) sesuai dengan Saṃyutta Nikāya dari aliran Theravada. Terjemahan bahasa Mandarin dari Saṃyukta gama lengkap dari aliran Sarvāstivāda dikerjakan oleh Guṇabhadra  di negara bagian Song , tertanggal 435-443 M. Bagian dari Sarvāstivāda Saṃyukta gama juga bertahan dalam terjemahan Sanskerta dan Tibet. Pada tahun 2014, The Collation and Annotation of Saṃyuktāgama(versi China), yang ditulis oleh Wang Jianwei dan Jin Hui, diterbitkan di China.

Ada juga terjemahan bahasa Mandarin yang tidak lengkap dari Saṃyukta gama (Taish 100) dari aliran Kāśyapīya oleh penerjemah yang tidak dikenal, dari sebuah

TEOLOGIS MENYATAKAN PERTUMBUHAN KEKRISTENAN REFORMASI DI INDONESIA, NEGARA MUSLIM TERBESAR

pulpitocristao.com – Dengan lebih dari 16.000 mahasiswa agama , “Universitas Pelita Harapan” adalah salah satu universitas Kristen Reformed terbesar di dunia. Dibuat hanya 22 tahun yang lalu, lembaga pendidikan menawarkan sekolah hukum, sekolah kedokteran, sekolah teknik dan fakultas guru, semua dari pandangan dunia yang telah direformasi.

“Kami bahkan tidak memilikinya di Amerika Serikat atau Eropa,” kata Ric Cannada, rektor emeritus di Reformed Theological Seminary. “Itu di Indonesia. Tuhan sering melakukan hal-hal menakjubkan di tempat yang paling kecil kemungkinannya – negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia,” katanya.

Meskipun orang Kristen hanya 10% dari populasi Indonesia, negara ini sangat padat penduduknya sehingga sekitar 25 juta orang Kristen tinggal di sana. Kira-kira sepertiga dari jumlah itu adalah Katolik, sedangkan Protestan biasanya Pentakosta atau Reformasi.

Didukung oleh seorang pengusaha Indonesia yang sangat sukses yang mencintai Tuhan dan teologi Reformed, Yayasan Pelita Harapan – di mana Ric adalah penasihat seniornya – telah membuka 55 sekolah Kristen dalam 25 tahun terakhir. Pelita Harapan adalah sisi misionaris pengusaha James Riady. Tapi tentu saja dia juga punya sisi bisnis. Dan itu sangat besar: 30 rumah sakit, 64 mal, 125 department store, dan grup media terbesar di negara ini.

Keduanya dibentuk dalam tradisi Reformed, kata Niel Nielson, mantan presiden Covenant College, yang sekarang memimpin sayap pendidikan yayasan dan duduk di dewan direktur rumah sakit dan department store.

“Keluarga Riady dengan penuh semangat direformasi dalam perspektif teologis mereka, dan mereka mengikat semuanya bersama-sama dalam hal bagaimana mereka memahami korporasi,” katanya. “Ada energi dan fokus pada integrasi, tidak seperti apa pun yang pernah saya lihat di mana pun di dunia ini,” katanya.

“Kami bersemangat tentang bisnis – tentang keberlanjutan ekonomi – tetapi juga tentang visi alkitabiah tentang anugerah bersama yang mengarah pada anugerah keselamatan bagi negara,” kata Nielson.

“Membangun rumah sakit berkualitas di daerah berpenghasilan rendah berarti memiliki dokter Kristen yang berbicara dengan pasien Muslim mereka tidak hanya tentang kesehatan tubuh mereka, tetapi juga tentang kesehatan hubungan keluarga, komunitas, dan jiwa mereka,” tegasnya.

“Orang selalu mengatakan bahwa kami percaya bahwa setiap orang diciptakan hanya menurut gambar Tuhan, dan Dia memiliki tujuan untuk setiap manusia,” kata Nielson. Keyakinan Kristen ini tidak berada di belakang layar, bahkan jika mereka jarang menjadi pusat perhatian. Misalnya, 60 mesin kopi Riady memutar musik Kristen, dan karyawan memperlakukan orang dengan bermartabat.

kitab suci

Teologi Reformed dan pengaruhnya sudah lama ada di Indonesia. Ini pertama kali tiba di akhir tahun 1500-an dengan Belanda, yang bermaksud untuk memonopoli perdagangan rempah-rempah. Bersama dengan para pedagang, Belanda mengirim pendeta yang, seperti kebanyakan orang Belanda, memeluk Calvinisme.

Para pendeta ini menjangkau masyarakat pribumi, tetapi Calvinisme tidak pernah menjadi dominan di Indonesia, setidaknya karena dua alasan, menurut Yudha Thianto, seorang profesor di Trinity Christian College.

Pertama, kehadiran Islam yang mendarah daging. Kedua, Belanda datang sebagai penakluk, bukan teman, yang membuat pindah agama menjadi tampak berbahaya bagi penduduk asli Indonesia.

Tapi Belanda tinggal di sana untuk waktu yang lama, sampai Agustus 1945. Jadi Calvinisme punya banyak waktu untuk mendapatkan atap. Pada tahun 1945, para misionaris dan pendeta merasakan pengaruh ajaran Abraham Kuyper tentang pentingnya anugerah bersama dan keterlibatan Tuhan dalam setiap jengkal ciptaan.

Jadi, pada akhir abad ke-19, badan misi menciptakan sekolah Kristen, rumah sakit Kristen, dan gereja Reformed. Thianto, yang lahir pada tahun 1965, dibesarkan di salah satu gereja ini. “Saya tumbuh dengan menyanyikan mazmur dan himne yang berakar dari Calvin Jenewa, diadopsi oleh Belanda, kemudian dibawa ke nusantara dan diterjemahkan ke dalam bahasa yang sekarang menjadi bahasa Indonesia,” katanya.

Jatuh

Sayangnya, banyak dari gereja-gereja ini akhirnya kehilangan kekuatan alkitabiah dan teologis mereka. “Menjelang akhir generasi orang tua saya, Kekristenan Reformed menjadi sangat praktis dalam hal cakupannya. Mereka dekat dengan apa yang saya sebut ‘injil sosial’, menjangkau masyarakat tanpa berkhotbah. Mereka mencoba menerapkannya pada setiap inci persegi, dalam kehidupan sehari-hari mereka, tetapi mereka melupakan landasan doktrinal,”

Tapi ada kabar baik: Generasi Thianto telah memicu semacam pembaruan, sekarang berusia sekitar 25 tahun, yang telah membuat banyak orang menemukan kembali semangat baru untuk penginjilan yang menemukan asal-usulnya dalam akar Reformed. “Kami lelah aplikasi tanpa konten,” katanya. “Setidaknya tiga orang teman saya sekarang menjadi presiden seminari di Indonesia, yang evangelis dan Reformed,” pungkasnya.